Paradoxe

infini, éternel, immuable ; Dieu. Le paradoxe de l’œuf et de la poule et l’un des plus vieux paradoxes de l’humanité, il est notamment à la base de ce questionnement philosophique sur l’existence de Dieu. « Qu'est-ce qui est apparu en premier : l'œuf ou la poule ? » Si on vous répond « C'est l'œuf », vous demandez « Mais qui a pondu cet œuf ? ».Si on vous répond « C'est la poule », vous demandez « Mais cette poule sort bien d'un œuf, non ? ». Le paradoxe vient du fait qu'aucune réponse ne parait

améliorer le futur. Cependant, comment peut-on savoir que l'instant présent est perdu, alors que nous n'en connaissons pas les effets dans le futur. De plus, le temps n'est pas une matière, il ne semble donc pas possible de le perdre. Ces deux paradoxes nous amènent à nous poser la question suivante : Peut-on réellement perdre son temps ? Alors que l'interprétation individuelle du temps peut nous amener à penser que le temps ne peut être réellement perdu, la vision linéaire et infinie du temps nous

conscient, gradation) confèrent davantage de force à un argument, à une thèse.

 - Les figures d'opposition permettent de souligner des contradictions (antithèse, chiasme), de déprécier par l'ironie (antiphrase) ou de provoquer un effet de surprise (paradoxe, oxymore).

 - Les figures d'atténuation (l'euphémisme, la litote) contribuent à suggérer plus qu'à convaincre directement. III)Les genres de l'argumentation - Apologue : ce court récit en vers ou en prose, généralement allégorique, expose

Surréalisme et « la vie sentimentale d’André Breton ». Malgré cela, il y a encore quelques points qui méritent peut-être un peu d’attention. Il y a dans l’énoncé traité une idée de quête, de recherche. A priori on peut se demander s’il n’y a pas là un paradoxe de plus dans la vision bretonnienne. Au début du récit, il souligne à plusieurs reprises qu’il a fait des rencontres très importantes par hasard. Celui-ci est cependant perçu comme étant parfois une manifestation d’un fil rouge inconnu du lecteur

on s’aperçoit alors de notre erreur d’interprétation : - « canons » introduit ironiquement dans la liste des instruments de musique provoque un décalage étonnant ! - « harmonie » et « enfer » dans la même phrase forment une antithèse, voire un paradoxe ; car les enfers sont tout sauf harmonieux ! Cela introduit l’idée de chaos et de vision d’horreur du 2e paragraphe. * 2e paragraphe = vision d’un massacre dans la population civile ; tout le monde est touché (pluriel + groupes nominaux crus et

BIEN PLUS VIOLENTE A LA FIN DU § Antithèse et chiasme (JEUNES INNOCENTES DESESPOIR DE 40 ANS) Espérance de vie diminuée (40, 50 années de désespoir => meurent avant 50 ans) Hyperboles (IL EST SUR, SUR CENTS...IL Y A EN A CENT TOUT JUSTE) Paradoxes (MALHEUR ETERNEL,DAMNEES) contraires à la fonction des religieuses Gradation (FOLLES, STUPIDES OU FURIEUSES) Chiasme général (damnation céleste // souffrance terrestre) => DESESPOIR, DECHEANCE TOTALE : un désespoir de quarante, de cinquante

nous observons n’est qu’un trait imperceptible dans l’ample sein de la nature (l’imagination se lassera de concevoir mais pas la nature de fournir...l’Homme enfle ses conceptions mais n’enfante que des atomes). L’analyse s’achève par l’énoncé d’un paradoxe déroutant pour un esprit scientifique (sphère infinie dont le centre est partout et le circonférence nulle part) Comment l’argument des merveilles de la création comme preuve de l’existence de Dieu serait-il réfutable pour un homme incapable de comprendre

retrouver seul → n’est pas assez fort pour survivre à la mort d’A. - « Il faudra bien que tu acceptes, Hémon » (l.35) → futur simple → exprime une certitude. - « (…) où il doit enfin accepter d’être un homme. Pour toi, c’est aujourd’hui… » (l.37) // paradoxe avec hypocoristique « mon petit garçon » (l.41) → mort d’A doit permettre à H. de devenir un homme. - « Je suis trop seul et le monde est trop nu si je ne peux plus t’admirer » → répétition de « trop » → voue une admiration sans limites à son père

humaine, en tant qu’art de la révolte. Finalement, une lecture sensible aux techniques de l’humour nous donne la possibilité de mieux comprendre les messages que l’auteur a voulu nous communiquer. Mots-clés: Candeur, comique, parodisation, absurde, paradoxe, style indirect libre, humour, provocation, scandale. Abstract: There have been various studies on Albert Camus’ work, Foreigner so far. However, we believe it to be one of the most important issues with its humorous and silly content. If this work

respiration : vers 297 " Je respirais " -> oppression de l'amour • mutisme : vers 275 juxtaposition de manifestations relevant de la perte des sens vers 276 : manifestation oxymorique : à la fois corps glacé et brûlant - insistance sur le paradoxe par répétition de " et " reprend l'oxymore initiale : rougis -> brûler (feu) = amour palis -> transir (froid) = effroi • métaphore de la maladie : " mon mal " + " incurable amour" -> Amour qui se manifeste d'emblée par des troubles physiques