Paradoxe

et imprévisibilité de cette amitié image d’une amitié miraculeuse (la "couture" de deux âmes)  Il la montre comme extraordinaire opposition avec les amitiés ordinaires, "molles" amitié fusionnelle, images nombreuses et riches du mélange paradoxe de cette rencontre avec La Boétie hyperbole de cette fusion dans la phrase finale 2°) Une amitié absolue et sans failles  L’idée de partage total champ lexical du mélange énonciation pronominale du "couple" phrase finale à propos de la

|ANACOLUTHE (fém.) | | |ANTIPHRASE | |INVERSION | | |PARADOXE | |CHIASME | |D’atténuation |EUPHEMISME | |HYPALLAGE

me fallait quelqu’un avec qui les partager. Philippe Grimbert, Un secret, 2004. Vocabulaire à retenir (et à noter au tableau au fur et à mesure des besoins) Incipit : premiers mots d’un texte, par extension premières pages d’une œuvre. Paradoxe : image surprenante (créée par exemple par l’emploi d’un oxymore). Phrase paradoxale (antinomie/ opposition, contradiction réelle de deux idées…) Oxymore : figure de style qui consiste à place l’un à côté de l’autre deux termes contradictoires.

la différence chez Hegel est une différence au service de la présence, et qui construit l’histoire du sens. Chez lui, la contradiction est l’essence de la différence et non pas seulement un de ses modes. Mais si on dépasse la contradiction vers le paradoxe, l’autre vers le neutre, la différence basée sur l’opposition vers la différence qui constitue opposition même, il devient impossible de parler de l’unité et de la composition, il n’y aura plus de lieu pour l’identité ; c'est-à-dire, si nous refusons

trompeuses (« ils te feront vivre heureux » : le futur de l’indicatif met en exergue les fausses promesses). B – L’hypocrisie de la religion A travers le discours de l’esclave, Voltaire dresse une critique sévère de l’Eglise catholique. Il met à jour le paradoxe hypocrite qui consiste à convertir les noirs et àprétendre qu’ils sont égaux aux blancs alors que dans les faits, ils sont traités comme des animaux. L’énumération grotesque d’animaux met en exergue l’injustice qui est faite aux noirs, encore moins

dans « A une femme » l’auteur a trouvé une harmonie faite d’amour, de douceur et de compréhension : « Et qui m’aime » et « Elle me comprend ». C’est un stéréotype de femme-mère et de femme-femme soumise et pleine de compassion. Par une espèce de paradoxe le poète crée la figure qu’il évoque. La femme de Verlaine est chargée de mystères. Mais cette réelle ou irréelle ne représente-elle pas le miroir abstrait dont a besoin le poète pour que lui soit retournée l'image de sa souffrance qui amplifiée

termes syncatégorématiques, c’est-à-dire des termes n’ayant pas de signification en eux-mêmes (« si », « tous ») à la différence des termes catégorématiques, à savoir les noms, adjectifs, etc. Ils ont également étudié les paradoxes qui naissent de l’usage du langage, notamment le paradoxe du menteur qu’on peut énoncer simplement ainsi : si je dis « je mens » alors si ce que je dis est vrai c’est faux car je mens, et si c’est faux alors c’est vrai car je ne mens pas. La théorie la plus célèbre des médiévaux

que le malheur me livre, Garde mon souvenir, et je croirai revivre. Qui prononce ce monologue ? Dans quelles circonstances ? Qui est interpellé ? S’attend-on à ce type de scène dans une tragi-comédie ? (justifiez votre réponse) Relevez un paradoxe (que vous expliquerez), une synecdoque, une hyperbole, un parallélisme. Notes pour la correction du contrôle de lecture I. Les personnages Matamore : personnage-type ( miles gloriosus, soldat fanfaron, vantard… « capitan » ( personnage

contexte. Dans ce cas, il est capital de ne pas confondre un élément du contexte et un élément du système. Cette distinction est reliée à un fondement logique et s’appuie sur des paradoxes, c’est-à dire une proposition contenant une double contradiction interne : au moment où elle est vraie, elle est fausse, et inversement. Le paradoxe le plus connu, emprunté aux sophistes grecs, est celui du menteur. En disant : « Je suis un menteur », je mens en disant la vérité et je dis la vérité en mentant. Il y a donc

Comme si cette parole suffisait à ressusciter le passé, les deux jeunes amants apparaissent sous les yeux des spectateurs. Nous envisagerons d’abord l’enjeu du dialogue. Puis nous étudierons le registre lyrique, dominant dans cet extrait. C’est le paradoxe entre la nécessité de parler et celle de se taire, entre le secret causé par la peur et l’aveu produit par la joie, qui dramatise fortement la scène. Les marques d’énonciation posent Nawal comme la détentrice d’un secret : Elle est celle qui sait