Parcours Zadig Le Ministre

refuse à l’athéisme : il affirme simplement qu’il croit en un dieu, grand créateur et ordonnateur de l’univers – d’où le terme déisme). 2) Genèse (création) de Micromégas (1752) Sous-titre « histoire philosophique » = conte philosophique comme Zadig (1748), Candide (1759), Jeannot et Colin (1764) et L’Ingénu (1767) : instruire en amusant (cf Montesquieu, « Les caprices de la mode »). Publié en 1752 mais date sans doute de 1739, bcp + tôt (indices : expédition polaire datant de 1737) = bilan de

il affirme simplement qu’il croit en un dieu, grand créateur et ordonnateur de l’univers – d’où le terme déisme). 2) Genèse (création) de Micromégas (1752) ❖ Sous-titre « histoire philosophique » = conte philosophique comme Zadig (1748), Candide (1759), Jeannot et Colin (1764) et L’Ingénu (1767) : instruire en amusant (cf Montesquieu, « Les caprices de la mode »). ❖ Publié en 1752 mais date sans doute de 1739, bcp + tôt (indices : expédition polaire datant de 1737) = bilan

description, discours, poème, scène de théâtre, monologue, tirade, texte argumentatif…), il convient de présenter avec concision ses caractères remarquables, thématiques et/ou formels, c’est-à-dire ce qui fonde l’intérêt de l’étude, et ce qui oriente le parcours de lecture. Enfin il faut annonce le plan en indiquant les axes (ou parties), dans l’ordre où ils vont apparaître.   |Pour ne rien oublier dans l’introduction, utiliser la méthode du

l’histoire, . . . . . . . . . . . comme . . . . . . . . . . «. .décida . . . . . . . . .», ....... «. .développa . . . . . . . . . . . . .» . . ou . . . . «. .suivirent . . . . . . . . . . . », . . qui . . . . .jalonnent . . . . . . . . . . . . le . . . parcours .......... du . . . .personnage. . . . . . . . . . . . . . . . .Elles . . . . . s’opposent ..............à . . .l’imparfait . . . . . . . . . . . . . en ........... montrant . . . . . . . . . . . . leur . . . . . .importance . . . . . . . . . .

du pouvoir à l’époque des Lumières Corrigés des exercices 4. Le combat contre l’obscurantisme Fiche Méthode : Les registres satirique, polémique et oratoire Corrigés des exercices © Cned – Académie en ligne 2 Séquence 2 – FR20 Objectifs & parcours d’étude • Voir comment romans et nouvelles s’inscrivent dans le mouvement littéraire et culturel du réalisme • Donner des repères dans l’histoire de ces genres • Faire apparaître les caractéristiques de ces genres narratifs • Apprendre à

l’époque des Lumières Corrigés des exercices 4. Le combat contre l’obscurantisme Fiche méthode : Les registres satirique, polémique et oratoire Corrigés des exercices Séquence 2 – FR20 1 © Cned – Académie en ligne O bjectifs & parcours d’étude Objets d’étude Genres et formes de l’argumentation, du XVIIe siècle au XVIIIe siècle • Voir comment romans et nou A.  volution de la critique sociale É B.  résentation de la séquence P Chapitre 1 À la découverte des

pouvoir à l’époque des Lumières Corrigés des exercices 4. Le combat contre l’obscurantisme Fiche méthode : Les registres satirique, polémique et oratoire Corrigés des exercices Séquence 2 – FR20 1 © Cned – Académie en ligne O bjectifs & parcours d’étude Objectifs Textes et œuvres Objets d’étude Genres et formes de l’argumentation, du XVIIe siècle au XVIIIe siècle • Voir comment romans et nouvelles s’inscrivent dans le mouvement littéraire et culturel du réalisme • Donner des repères

cinq chevaliers, prétentions du comte de Galoin et combat avec Guivret le Petit). Il retrouve le plaisir du combat chevaleresque ; – l’aventure acceptée et la lutte pour le « toi » (vers 3925-5358) : après un interlude permettant de mesurer le parcours accompli par Érec, le chevalier se montre prêt à se sacrifier (et à sacrifier son amour) pour secourir le faible. Parallélisme avec les combats de la première phase : la violence s’intensifie. Symboliques, sa « mort » et sa renaissance vont lui

Lumières est un homme d’action qui souhaite être utile à la société. Les œuvres de Voltaire, en particulier, reflètent cet esprit des Lumières : il dénonce les institutions politiques dans ses Lettres philosophiques, critique la cour et le pouvoir dans Zadig, reprend les idées de Newton sur la relativité dans Micromégas et dénonce l’absurdité et la brutalité du monde dans Candide. d’un Oriental sur les mœurs françaises. Diderot, lui, a écrit de nombreux dialogues, mettant en scène échanges et débats, comme

prédicateurs, formés à Genève à la théologie et à la pédagogie, leur emboîtent le pas ; puis les communautés, révélées à la « vraie foi », décident, en assemblée, presque à mains levées, de « dresser » une Église, de se doter de statuts et de nommer un « ministre » parmi les leurs. En 1560, ces « églises dressées » sont près de 1 400. Toutes les catégories de la population sont « touchées ». Du prince de Condé au plus humble curé. Les « gens de métiers », bourgeois artisans et commerçants des villes, voient