Pardon

Mercredi 5 octobre 2011 3 05 /10 /Oct /2011 11:52 Le pardon, pour quoi faire ? Par Rachel Franco [pic] Voici que nous nous approchons de Kippour, le jour dénommé « le grand pardon », et puisque l'introspection et la réflexion sont les premières clefs qui permettent de se préparer, je voudrai, à ma mesure, partager avec vous quelques interrogations.   Si je m'adressai à un public juif, les termes pour m'exprimer seraient différents parce qu'ils renverraient à des concepts qui relèvent de

déterminer le problème du sujet. Le pardon est cet acte qui suppose le dépassement de la peine subie, de l'offense. Il est alors à distinguer de l'oubli et de l'excuse. En effet excuse, c'est considérer que l'autre est hors de cause. Oublier, c'est ne plus souffrir. Au contraire, le pardon suppose encore la présence de la souffrance et la responsabilité de celui qui a offensé. On l'oppose traditionnellement à la rancœur. En ce sens, on peut bien saisir la nécessité du pardon qui permet la reconstruction

200 pensées sur le pardon Introduction Si vous pardonnez aux autres leurs offenses, votre Père Céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux autres, votre Père non plus ne vous pardonnera pas vos offenses (cf. Matthieu 6,14-15). Ce passage combien profond ne nous a pas laissé indifférent de mettre à l’œuvre un recueil des pensées sur le pardon. Car c’est la réalité biblique et de la vie en générale. Pardonner c’est tenir une injure, une offense pour non avenue, ne pas en

Peut-on tout pardonner? « Vous l’avez appris, il a été dit : Œil pour œil, dent pour dent. Mais moi je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui l’autre aussi. […] Vous l’avez appris, il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu pourras haïr ton ennemi. Mais moi je vous dis : Aimez vos ennemis, faîtes du bien à ceux qui vous haïssent, priez pour ceux qui vous maltraitent et vous persécutent. Vous serez ainsi les fils de votre Père du ciel,

salaire. Ainsi, il pourra manger le pain dont-il aura lui-même contribué à produire. Autrement dit, il achète la bienveillance et le pardon de son père. C’est là sa deuxième erreur. L’amour de Dieu ne s’achète pas. Il se donne gratuitement et sans mérite. Cette erreur a souvent été la nôtre. Nous avons en tête l’image d’un Dieu dont il faut acheter la bienveillance et le pardon par des « œuvres de pénitence », des sacrifices, des efforts. Mais ce n’est pas vrai. Dieu accueille sans conditions. Comprenons

> Peut-on tout pardonner ? « Pardonner c’est une action plus noble et plus rare que celle de se venger. » Cette citation de William SHAKESPEARE met en avant l’action de pardonner, c’est-à-dire accorder le pardon d’une faute commise, ne garder aucun ressentiment d’une injure reçue. Le pardon vient du latin dono, « tenir quitte de » et du préfixe « per » qui renforce l'action. Le pardon met un terme à un confit, il permet d’absoudre une somme de souffrance. D’autre part, le pardon est une valeur

« Le pardon ! Mais nous ont-ils jamais demandé pardon ? C'est la détresse et c'est la déréliction du coupable qui seules donneraient un sens et une raison d'être au pardon. Quand le coupable est gras, bien nourri, prospère, enrichi par le miracle économique, le pardon est une sinistre plaisanterie. Non, le pardon n'est pas fait pour les porcs et pour leurs truies. » De plus, il est, selon Jankélévitch, de toute façon impossible de pardonner quand bien même nous le voudrions. En premier lieu, on

Le pardon "Little Glory" Contexte: Après la mort de sa mère, Shawn 19 ans vie avec sa petite sœur Julie et son père alcoolique, un jour son père ce rend ivre à son travail et fais un chute mortel. En manque d'argent, Shawn décide d'obtenir la garde de sa sœur avec qui la relation est très peu présente, afin de bénéficier de l'assurance vie. Mais ne faisant que peu de "bonne" chose dans la vie et vivant une adolescence difficile, il parait évident que n'arrivant même

EST-CE TOUT PARDONNER? INTRODUCTION On dit couramment que comprendre, c'est pardonner, et que tout comprendre, c'est tout pardonner. Remarquons que la formule peut se prêter à deux interprétations en sens opposés. On peut y voir aussi bien l'exaltation du pouvoir humain de commisération envers son semblable et de la puissance de la compréhension, donc de la raison. Ou à l'inverse une formule ironique : il est facile de tout pardonner, si on réduit le pardon à la compréhension ! Le pardon ne présenterait

difficulté à pardonner tel tort dont nous sommes victimes, lorsque par ailleurs, nous en pardonnons d'autres? Pourquoi celui-là résiste-t-il? Est-ce l'importance du dommage, ou la personnalité du criminel qui font lobstacle au pardon? Peut-on tout pardonner? La question suppose que le pardon nous est un acte connu, mais qui parfois excède notre capacité. "Jamais je ne pourrais pardonner". Le fait ne doit pas nous empêcher de nous poser la question de droit: est-il légitime de ne pas pardonner ? (et ceci