Paris Ville Décor

LA SEINE Pouvoir des marchands de l'eau Ville royale, Paris voit également se préciser un pouvoir municipal en grande partie issu d'une corporation de marchands, la Hanse, qui représente la principale activité de Paris : le commerce par voie d'eau. Si sa filiation avec les Nautes n'est pas certaine, son rôle est toutefois le même : assurer le contrôle des marchandises entrant et sortant de Paris. Autorisée à percevoir des taxes pour l'entretien des ports et infrastructures fluviales, cette corporation

classicisme et d’exubérance. Commandé par Napoléon III, pour remplacer le théâtre de la rue Peletier, cette salle de spectacle s’inscrit dans la volonté de créer un nouveau Paris, un Paris puissant, en pleine croissance économique, et en pleine mutation sociétale. Construit sur une surface de 10000 mètres carrés, l’Opéra de Paris est une démonstration de l’urbanisme selon le Second Empire, et a pour principal objectif de rythmer les nouvelles voies de circulation, tout en répondant à la volonté de

qui conviendrait plutôt au soleil L3: thème de la tristesse, d'un amour perdu (thème traditionnelle) avec l'antithèse "triste et mélodieux ", il est malheureux d'avoir perdu son amour de jeunesse, auquel il tenait tant L4: thème de l'errance dans Paris ( thème moderne) en utilisant un procédé grammaticale, le verbe "erre(r)" L7: l'instrument traditionnelle, la lyre, se modernise et devient un instrument mécanique, "les orgues de Barbarie". Il n'y a pas d'opposition à la tradition, mais plutôt un

Rome, à ce moment là, était présent tout autour de la méditerranéen. Le décor du premier style pompéien est une imitation en plâtre d’un mur extérieur en pierre de taille sur les murs d’une espace intérieur. Ce sont, en effet, des travaux en stuc à plusieurs couleurs qui divisent la surface des murs en panneaux. Les couleurs les plus répandus sont le rouge, le noir, le jaune ou bien le vert. Pompéi est à ce moment une ville florissante de la Campagnie qui fut détruite au cours des environs de l’an

L’imaginaire de l’Age d’Or à la Renaissance en Europe, fiche de lectureElinor Myara Kelif a fait ses études à l’Université Paris I Panthéon Sorbonne. Après sa thèse qui s’intitule “L’imaginaire de l’Age d’Or à la Renaissance en Europe” soutenue le 18 février 2012 sous la direction de Philippe Morel à l’université Paris I Panthéon Sorbonne ; Kelif poursuit actuellement ses recherches au Centre André Chastel où elle est post-doctorante pour le LabEx EHNE, travaillant sur la représentation, l'acculturation

changement structurel de la ville ancienne mais plutôt une entité nouvelle qui s'oppose à la première, qui l'utilise selon sa propre logique et a tendance à la transformer radicalement.» D’après l’architecte-urbaniste Charles Delfante, Paris en pleine essor au XIXème, a eu la capacité d’intégrer des hommes d’horizons divers et des activités nouvelles. Cette intégration ici spatiale et géographique est transcrite dans l’œuvre de Bertall, « les cinq étages du monde parisien ». Né à Paris, le 18 décembre 1820

l'Empire States Building. Le gratte-ciel Ce gratte ciel de style Art Déco a été construit sur l'île de Manhattan à New York en 1931. Le style Art déco tire son nom de l'Exposition internationale des Arts Décoratifs et industriels modernes à Paris en 1925. De 1920 à 1939, et comme une continuation à l’Art nouveau d'avant Première Guerre Mondiale, l'Art Déco fut un mouvement artistique extrêmement influant surtout dans l’architecture et le design, mais concerna en fait plus ou moins toutes les

sont : ϖ Les persécutions de Lyon et de Vienne en 177. ϖ D’après Grégoire de Tours, la Gaule a été christianisé dès le 1er siècle par les disciples des apôtres envoyés de Rome : Trophime à Arles, Saturnin à Toulouse, Martial à limoges, Denis à Paris etc. mais la présence de communautés chrétiennes est attesté à Arles, Narbonne, Lyon et Vienne uniquement. ϖ Il y a aussi des conciles au IV° siècle pour lutter contre l’hérésie arienne (cela montre la vitalité de l’Eglise gauloise), mais le paganisme

mémoire : l’esplanade des mosquées, le mur des Lamentations et le Saint Sépulcre à Jérusalem, le Capitole, la place St Pierre à Rome, l’Île de la Cité, le Champ de Mars à Paris... 
La lecture historique d’un patrimoine passe par une prise en compte des réalités géographiques ; un patrimoine s’inscrit dans le temps et dans l’espace : Paris ne serait rien sans la Seine (source de richesse mais aussi menace) ni Rome sans les sept collines et le Tibre ou Jérusalem sans les monts de Judée ; la notion de paysage

forme narrative définitive du spectacle, chacun nourrissant l’autre. Le spectacle peut alors se confronter à l’espace scénique. La scénographie s’envisage dépouillée, l’espace public est exploité au maximum, l’action se déroulant dans une ville, elle en est le décor idéal. Le public devient le peuple de l’histoire et son témoin. Si l’espace de jeu est circonscrit à une place, le public n’est pas statique mais se déplace à l’intérieur au grès de l’action. Il est guidé par la lumière, la musique live