Parodie De Phedre

imaginer de quel bonheur ces murs auraient pu être l’écluse, avec des êtres plus censés et plus calmes. Ô Électre, que de noms dans notre famille étaient au départ doux, tendres, et devaient être des noms de bonheur ! ÉLECTRE. – Oui, je sais : Médée, Phèdre… ORESTE. – Ceux-là même, pourquoi pas ? ÉLECTRE. – Électre, Oreste… ORESTE. – Pour ceux-là n’est-il pas temps encore ? Je viens pour les sauver. ÉLECTRE. – Tais-toi ! La voilà ! ORESTE. – Voilà qui ? ÉLECTRE. – Celle qui porte ce nom de bonheur :

imaginer de quel bonheur ces murs auraient pu être l’écluse, avec des êtres plus censés et plus calmes. Ô Électre, que de noms dans notre famille étaient au départ doux, tendres, et devaient être des noms de bonheur ! ÉLECTRE Oui, je sais : Médée, Phèdre... ORESTE Ceux-là même, pourquoi pas ? ÉLECTRE Électre, Oreste... ORESTE Pour ceux-là n’est-il pas temps encore ? Je viens pour les sauver. ÉLECTRE Tais-toi ! La voilà ! 120 ORESTE Voilà qui ? ÉLECTRE Celle qui porte ce nom de bonheur : Clytemnestre

elle l’engloutit, Celui qui ébranle la terre, luimême, voudrait te sauver, qu’il ne le pourrait pas. Pousse donc rapidement ta nef le long de Scylla, car il vaut mieux perdre six hommes de tes compagnons, que de les perdre tous. Texte B : Racine, Phèdre, Acte V, sc 6, 1677 (le « monstre sauvage » responsable de la mort d’Hippolyte) THERAMENE A peine nous sortions des portes de Trézène, Il était sur son char. Ses gardes affligés Imitaient son silence, autour de lui rangés ; Il suivait tout pensif

réflexions d'ordre philosophique ou religieux qui ne déparent en rien la pensée des Lumières. Lire les Lumières (Dunod p.162) résume en un § « le » roman des Lumières : « Volontiers condamné pour ses invraisemblances, le roman tend de plus en plus à parodier le roman d'aventures traditionnel, à mettre en scène la réalité contemporaine et à s'ouvrir aux débats philosophiques, moraux et politiques des Lumières. Qu'il prenne la forme de mémoires ou qu'il se présente comme recueil de lettres, le roman à

réflexions d'ordre philosophique ou religieux qui ne déparent en rien la pensée des Lumières. Lire les Lumières (Dunod p.162) résume en un § « le » roman des Lumières : « Volontiers condamné pour ses invraisemblances, le roman tend de plus en plus à parodier le roman d'aventures traditionnel, à mettre en scène la réalité contemporaine et à s'ouvrir aux débats philosophiques, moraux et politiques des Lumières. Qu'il prenne la forme de mémoires ou qu'il se présente comme recueil de lettres, le roman à

d'auditoires ? Quand Platon rêve, dans le Phèdre, d'une rhétorique qui, elle, serait digne du philosophe, ce qu'il préconise, c'est une technique qui pourrait convaincre les dieux eux-mêmes (3). En changeant d'auditoire l'argumentation change d'aspect, et si le but qu'elle vise est toujours d'agir efficacement sur les esprits, pour juger de sa valeur on ne peut pas ne pas tenir compte de la qualité des esprits qu'elle parvient à convaincre. » (3) PLATON, Phèdre, 273 e. P 10 : « Ceci justifie l'importance

affairistes de tout crin, mais aussi ville complice, mauvais lieu de l'Europe, monde du Mal et de l'inceste, ville, qui «n'était plus qu'une grande débauche de millions et de femmes». La pièce de Racine ayant servi de canevas, Renée est une moderne Phèdre, un personnage tragique qui prend même une dimension mythique : elle est la Femme fascinante, terrifiante. Cet aspect scandaleux explique que la publication en feuilleton ait été suspendue par le parquet le 5 novembre 1871. Le roman parut chez Lacroix

trouve la ville de Marsala, qui a donné son nom à un vin liquoreux ? La Sicile Le symbole de la femme coiffée d'un bonnet phrygien incarnant la République française est prénommé... Avec quel comédien, Jacqueline Maillan a-t-elle enregistré une parodie de la chanson de Serge Gainsbourg : "Je t'aime moi... non plus" ? Marianne Bourvil Quel haut dignitaire catholique est appelé "souverain pontife" ? Le pape Que signifie le "L" du sigle immobilier H.L.M. ? Loyer Quel prénom masculin

- La mention d’«Aricie, Ia princesse athénienne douce, timide et tendre, rêveuse et crédule», qui se voit entourée de «requins» (page 371) et celle d’«Hippolyte» et d’«Aricie» (page 372) sont des souvenirs des personnages de la pièce de Racine ‘’Phèdre’’. - La Fontaine et ses fables sont particulièrement mis à contribution. «Rien ne sert de ramper. Il faut partir à poings.» (page 57) est une déformation plaisante du premier vers de ‘’Le lièvre et la tortue’’ : «Rien ne sert de courir ; il faut

lacération et la succion, gestes d'un érotisme descendant en droite ligne de Sade : Sur la question du totémisme, voir Claude Lévi-Strauss, Le Totémisme aujourd'hui, PUF, 1996, Paris. Maurice Blanchot, Op. Cit., p.125. 3 Platon, Banquet. En 178a–b, Phèdre définit Eros comme une puissance primordiale et cosmogonique ; en 185e–188e, Erixymaque, la définit comme un principe de régulation et d'harmonie dans le domaine des arts, dans l'ensemble de l'univers, chez les dieux comme chez les hommes ; c'est