Parodie De Phedre

Rousseau retourne à Helvétius le reproche que celui-ci a adressé à toute théorie affirmant la liberté de la volonté : « Supposer quelque effet qui ne dérive pas d’un principe actif, c’est 52. Ibid., p. 584, note. Sur ce point, cf. aussi Dominique PARODI, « La philosophie religieuse de Jean-Jacques Rousseau », in Revue de métaphysique et de morale, 20e année, 1912 (I), p. 308. 53. C. A. HELVÉTIUS, op. cit., p. 46. A la page suivante, l’auteur formule ce jugement : « [...] un traité philosophique de

lutte des classes, à la rébellion politique et sociale, et Caïn, qui dans la Genèse (IV, 3-4) est agriculteur, alors que son frère Abel est pasteur, devient la figure du travailleur, du prolétaire (cf. A.; P.). 664. Le choix de l'octosyllabe peut parodier certains cantiques. B. de Cornulier observe ("Métrique des Fleurs du Mal", dans le colloque Baudelaire [...]. L'intériorité de la forme, 1989, p. 60) que Baudelaire détourne un modèle ("catéchistique", dans lequel on usait de tournures adverbiales

beaucoup de choses fâcheuses et fatales : — Folie, et non péché ! Saisissez-vous ?... […] » 352 Il pourrait être intéressant de comparer l’attitude de Platon à ce propos avec la démarche freudienne. 353 Platon, La République, VIII, 558d et 561a et le Phèdre, 254a. Voir à ce propos les notes très instructives du Livre IX, de 1 à 5, p. 705-706 de notre édition. 354 CId, « Le problème de Socrate », § 9, p. 959. 348 170 Ou plutôt, c’est le moralisme naissant contre les mœurs de la vieille école (qui

attitudes sur un plan qu'on dira conceptuel. C'est ainsi qu'une même pensée a bien pu trouver à s'exprimer dans l'œuvre de Pascal et dans celle de Racine ; il n'y a cependant que la mort dans la première, il n'y a jamais la mort mais seulement Phèdre mourante dans la seconde. Le personnage de l'évêque Myriel relève lui aussi d'un univers infiniment problématique: ce qu'il « croyait » et ce qu'il « pensait » s'inscrit à la fois au plus près et au plus lointain de la « philosophie » que Victor

… guère Je n’ai point consulté pour suivre mon devoir. Corneille Ne … rien moins que Mes gens à la science aspirent pour vous plaire Et tous ne font rien moins que ce qu’ils ont à faire. Molière Rien de moins que (variante) : La Phèdre de Racine n’est rien de moins qu’un chef-d’œuvre. Marmontel Pour la négation atténuée : avec mode indicatif : je ne le crois pas… avec mode subjonctif : je ne sache pas que… avec mode conditionnel : je ne saurais dire. La double négation

115. H. Meschonnnic, Poétique du traduire, Paris, Verdier, 1999, p. 440. Parmi ces « belles infidèles », on peut citer avec Pierre Lanfrey (qui fait partie du cercle parisien de Flaubert pendant les années d’élaboration de Salammbô) la « fameuse parodie » de la Bible par le jésuite Berruyer : « Par ses aspérités abruptes et grandioses ; par sa franchise mâle et rude, quelquefois sublime d’impudeur ; par son mépris ouvert pour toutes les susceptiblilités de la raison humaine, la Bible a toujours répugné

par une décision qui est là et à laquelle je résiste. C’est pourquoi, si souvent, après avoir renoncé à un projet, j’éprouve une délivrance : « Après tout, je n’y tenais pas tant », il n’y avait débat que pour la forme, la délibération était une parodie, j’avais déjà décidé contre. On cite souvent comme un argument contre la liberté l’impuissance de la volonté. Et en effet, si je peux volontairement adopter une conduite et m’improviser guerrier ou séducteur, il ne dépend pas de moi d’être guerrier

sacrifier, sans espoir de retour. Je le vis, je rougis et pâlis à sa vue ; Un trouble s’éleva dans mon âme éperdue ; Mes yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler ; Je sentis tout mon corps et transir et brûler. Albert CAMUS Jean RACINE, Phèdre L’amour qui naît subitement est le plus long à guérir. La Bruyère Le jour où nous ne brûlerons pas d’amour, beoucoup d’autres mourront de froid. F. Mauriac L’amour ne regarde pas avec les yeux mais avec l’âme. Shakespeare Le bonheur

je m'étais farci la tête. Mais, soit que mon babil lui eût fait quelque illusion sur mon savoir, soit qu'il ne pût supporter l'ennui du latin élémentaire, il me mit d'abord beaucoup trop haut ; et à peine m'eut-il fait traduire quelques fables de Phèdre, qu'il me jeta dans Virgile, où je n'entendais presque rien. J'étais destiné, comme on verra dans la suite, à rapprendre souvent le latin et à ne le savoir jamais. Cependant je travaillais avec assez de zèle, et monsieur l'abbé me prodiguait ses soins

emportements. Tout cela, suivant Mme Arnoux, était criminel ou fac-tice. Le jeune homme se sentit blessé par cette négation ; et, pour la combattre, il cita en preuve les suicides qu’on voit dans les journaux, exalta les grands types littéraires, Phèdre, Didon, Roméo, Des Grieux. Il s’enferrait. Le feu dans la cheminée ne brûlait plus, la pluie fouettait contre les vitres. Mme Arnoux, sans bouger, restait les deux mains sur les bras de son fauteuil ; les pattes de son bonnet tombaient comme les