Parodie Et Réécriture

la Rose (1225-1230, Loris), (1268-1282, Jean de Meun).  Au Moyen-Age, ces romans sont très à la mode.  Points communs avec l’épopée => héros merveilleux, exeptionnels => Idéalisation d. Le 16ème siècle Parodie qui a un imense succès populaire. - Don Quichotte de Cervantés Réecriture parodique chevalesque => rupture de l’idéal chevaleresque. Don Quichotte considéré comme le 1er anti-héros donc proche de l’humain. - Rabelais (humaniste) réussit à allier les valeurs humanistes à son univers

avec un s » - Les didascalies interrompent le discours des personnages impression de vide - Début qui piétine, rien n’avance. Il n’y a pas de progression logique dans l’histoire. - Hamm réalise qu’il est vide « et plus on est vide » b) La parodie du théâtre classique  Les personnages sont déjà sur scène. On commence par la fin. Il y a une impression que l’on assiste à un dénouement  Il n’y a pas de dialogue qui peut servir comme résumer de l’histoire pour que le spectateur découvre l’histoire

en quoi celui-ci parvient à créer une nouvelle œuvre littéraire à partir de l’apologue grec souvent bref et sentencieux. Nous verrons ainsi dans une première partie l’organisation du récit et son caractère burlesque qui constitue le travail de réécriture, puis dans une seconde partie, la portée de la morale. I. Un jeu entre deux mondes : la fable réversible Il est intéressant de noter en effet que toute la fable repose sur un principe d’inversion : La Fontaine mélange volontairement le monde

datant de l’Antiquité jusqu’à aujourd’hui. Il se compose de textes et de tableaux. Ce corpus s’inscrit dans l’objet d’étude « Au XXe siècle, l’homme et son rapport au monde à travers les arts et la littérature ». Il présente un mythe et ses réécritures en relation avec l’interrogation : Les mythes appartiennent-ils seulement au passé ? Ce groupement repose sur le personnage de Narcisse, jeune homme qui, subjugué par sa propre image, s’est laissé mourir. b. Je mets en relation les documents

ZOLA LA CUREE CHAPITRE V PAGE 249 « UN SOIR, ILS ALLERENT…OENONE » LAREPRESENTATION DE PHEDRE » La réécriture d'un mythe : « une nouvelle Phèdre » INTRODUCTION : Mettre les 1eres phrases déjà données avant la situation du passage. Un an s’est écoulé depuis la scène du café Riche, où Renée et Maxime ont commis l’acte d’inceste pour la 1ère fois. Le besoin d’argent a poussé Renée à céder aux avances de Saccard. Tentant vainement d’éprouver un plaisir nouveau dans cette situation, elle souffre

remaniées et sélectionnées suivant les instructions de Mme de Simiane : toutes celles touchant de trop près à la famille, ou celles dont le niveau littéraire paraissait médiocre, furent supprimées. Les lettres restantes ont souvent fait l’objet de réécritures pour suivre le goût du jour. La question de l’authenticité se pose donc de manière cruciale pour ces lettres. Sur les 1 120 connues, seuls 15% proviennent des autographes, lesquels ont été presque totalement détruits après usage. Néanmoins, en

n’était pas belle, mais elle transmettait de l’insolence, du scandale. Jarry connaissait les vertus de sa pièce, il préférait de transmettre, de scandaliser les adultes (grossièreté du langage + violence) plus que de chercher la beauté de l’œuvre.· Parodie et caricature propre de l’enfance (imitation, ridiculisation), présent dans la pièce d’origine, mais, en revanche, ce qui fait rire chez les enfants, chez les adultes et conçu comme la création d’un monstre. Ubu roi n’est pas quelqu’un qui fait rire

s’inscrit d’emblée dans une démarche de mémoire et d’hommage. Pour maintenir en vie le souvenir contre les assauts du temps (« onze ans » qui ouvre et termine le vers 3), Aragon va brosser un portrait élogieux des résistants, tout en dénonçant la parodie macabre de l’affiche rouge. L’éloge des résistants Caractère désintéressé de leur action. Les négations successives dans les deux premiers vers soulignent le refus des honneurs (« gloire ») et la volonté de ne pas sombrer dans le pathos (« les

propos élevés et nobles (le terme exact est dans ce cas héroï-comique). C’est sous sa première forme qu’il apparaît dans Les deux coqs. 1. Un jeu avec une culture préexistante : la Guerre de Troie La fable, première originalité, se veut une réécriture, non d’Esope ou de Phèdre, mais d’Homère et de son Iliade. La scène de bas-cour est alors transposée dans le registre épique, ce qui ne manque pas de produire un effet comique. L’évocation de certains grands noms de la légende nous place dans une

un nveau langage théâtral : apport de la réflexion théâtrale : culture Le théâtre de sartre est un dialogue avec la tradition du théâtre : notion de parodie. Le théâtre de Sartre très vivant , très mobile, très animé : jeu de théâtre reprend de smodèles écrasants. Parodie reverrencieuse. Films de la nouvelle vague : notion d un rapport de parodie avec les films noirs américains. Sorte d admiration pr ces modeles tt en admettant que le ton n est pas le même. Le Musset des comédies et des promesses :