Parodie Reecriture

à titre d'information d'actualité, des discours destinés au public prononcés dans les assemblées politiques, administratives, judiciaires ou académiques, ainsi que dans les réunions publiques d'ordre politique et les cérémonies officielles .:: La parodie, le pastiche et la caricature, compte tenu des lois du genre. % ! " # " ! ! " ! ! ! $ % & & ' " # $ ! " () **+(, - . -/12 " 2 0 3 -415*- !! & & & 8 & % 6 " 7 " ! ! !' ! "

reconnaître la sainteté du fait de devenir pèlerin, et pourtant, ils encouragent Renart à le faire pour se débarrasser de lui. De même, ils multiplient les jurons à caractère religieux, ce qui, à l’époque, était considéré comme le pire des blasphèmes. La parodie de cortège funèbre des poules, puis des souris, est un sommet de ridicule, surtout lorsque les animaux s’improvisent religieux pour la cérémonie funèbre : cela impliquerait que n’importe quel animal n’ayant jamais étudié le latin ni les Saintes Ecritures

tradition de la tragédie ne renouvelle-t-il pas pour autant le genre alors même que la mort du Roi ne suscite pas la pitié ? Dans un premier temps, nous verrons la parodie d’un dénouement tragique, puis la critique des visions traditionnelles de la mort et enfin la mise en scène de la mort comme anéantissement. Ce dénouement est une parodie d’un dénouement tragique. Tout d'abord, l’imitation de ce dénouement tragique est visible par la présentation de l’issue fatale, la mort, faite par un personnage

en Hom�re - Odys�e), apporter son analyse, le discuter voire m�me le contester, apporter des corrections/nuances/am�liorations (Baudelaire), rendre hommage au mod�le - admiration envers l'�crivain (pastiches, parodies), plaisir de l'imitation�(pastiche�: imitation du style de l'auteur, parodie�: reprise caricaturale et comique - changement radical du contexte), souligner les aspects notoires (style, ton, rythme, th�me) qui en ont fait un texte cl� marquant son �poque, par contexte historique (Antigone

métaphysique, la théologie, et la cosmologie par l'ajout de " nigologie" ( aspect stupide, reformulation de la thése de Leibniz ) -Paragraphe 2 = Discours direct donnant la parole à Pangloss qui se ridiculise lui même par un discours qui est une parodie du discours philosophique. Où est l'ironie et la caricature dans ce paragraphe ? . Dans les hyperboles ( admirablement, plus beau ...) . Dans les choix des exemples = ( Nez / lunettes, Jambes / chausses, Pierres / châteaux, Cochon / repas ) ->

parle biais des siens, lui commande de réagir : et que cette épée que je te donne n’ait de repos que quand elle aura frappé de mort l’usurpateur. DEUXIEME AXE : LA PERIODE ET LE DETOURNEMENT DU GENRE a) La parodie et l’exagération : - Rappel de la définition de la parodie : imitation burlesque d’un genre, d’un style ou d’une œuvre littéraires. - Les éléments exagérés et montrant la volonté de Jarry d’exposer l’artifice théâtral : la multitude de références, les hyperboles trop

», mais la discipline qu’il enseigne (voir l. 27-28) tendrait à prouver le contraire ; de fait, ses raisonnements (l. 32-43) s’illustrent par leur absurdité, et par l’inversion comique des causes et des effets. Il s’agit donc bien ici d’une parodie de conte, qui s’achève à la ligne 52 : la locution temporelle « un jour », ainsi que l’usage du passé simple dans le paragraphe suivant, montrent que l’on est sorti du temps du mythe, pour entrer dans celui de l’histoire. L’élément de réalité

Kaleidoscope. Ecrit et illustré par Geoffroy de Pennart, auteur-illustrateur ou uniquement illustrateur de littérature de jeunesse. Ce conte a reçu le prix de l'album de jeunesse Saint Exupéry dès sa sortie en 1994. Geoffroy de Pennart est un amoureux de la parodie et ses personnages récurrents sont principalement le loup ainsi que des personnages de contes tels que les 3 petits cochons ou le petit chaperon rouge. Le loup apparaît d'ailleurs dans sept de ses douze albums avec diverses personnalités. C'est le

essentiellement fondé sur l’expérience, légitime un discours prescriptif, marqué par de nombreux impératifs. Or cet Art se lit aussi volontiers comme une parodie des différents artes qui le précèdent et en particulier des manuels de rhétorique courants à l’époque. Mais à quoi tient, exactement, la parodie ? Qu’est-ce au juste qui se trouve parodié et avec quels effets ? Ces effets ne peuvent-ils pas être poétiques, au sens de poïesis ? Et cette éventuelle poïesis, quel est son rapport avec l’érotisme

scène qu'ils se reconnaitront. Ionesco s'amuse ici avec un procédé très souvent utilisé dans le théâtre traditionnel : la scène de reconnaissance. Comment Ionesco met-il en scène ce procédé ? Nous allons examiner comment le dramaturge en fait la parodie puis nous montrerons le caractère absurde et comique de la scène. ● 1er axe * Dans la comédie ou la tragédie traditionnelle, la scène de reconnaissance révèle la véritable identité d'un ou de plusieurs personnages et cela crée un cou de théâtre