Parole Perdue

JUNIE Ah ! Seigneur ! NÉRON Je vous laisse. Sa fortune dépend de vous plus que de moi : Madame, en le voyant, songez que je vous voi. SCENE V - JUNIE, NARCISSE JUNIE Ah ! cher Narcisse, cours au-devant de ton maître ; Dis-lui... Je suis perdue ! et je le vois paraître. SCENE VI - JUNIE, BRITANNICUS, NARCISSE BRITANNICUS Madame, quel bonheur me rapproche de vous ? Quoi ! je puis donc jouir d'un entretien si doux ? Mais, parmi ce plaisir, quel chagrin me dévore ! Hélas ! puis-je espérer

d’agir, il veut garder le privilège du meurtre et il sait qu’une conspiration est inutile. Lorenzo n’arrive pas à le dissuader. « tu peux avoir raison, mais il faut que j’agisse ». Analyse de la structure dramatique Analyser la distribution de la parole, les didascalies (ici passage du tu, au vous, au tu). Philipe parle d’avantage que Lorenzo. Lorenzo cherche à sonder Philipe en esquivant ses réponses, soit par des propos laconiques (« oui, oui je sais cela ») ou par des déclarations emphatiques

un personnage singulier 1. hors du commun : * Un squelette immense avec une forme approximative autour. * À travers le roncier de ses sourcils, son oeil de sanglier fouillait ma conscience comme s'il avait perdu ses clefs. (= sa description n'est pas commune « comme s'il avait perdu ses clefs » comme si il peut voir a travers Benjamin, «  un squelette immense » adj immense ) *ses mains énormes étranglant les accoudoirs 2. d'un autre temps : * La préhistoire en personne. ( autre époque

poétique, c'est une oeuvre instrumentale écrite à la mémoire d'un grand artiste donc Sainte Colombe rend hommage à sa femme en créant un tombeau musical, Quignard n'évoque que la pièce centrale de cette composition « Les pleurs », il célèbre sa femme perdue et célébrée. En adaptant le roman, Corneau ajoute évidemment l’art cinématographique tout en renforçant encore le nombre d’allusions artistiques. La musique semble permettre de célébrer les morts, l’attaque du roman est on ne peut plus sèche et brutale:

L'amie perdu Chapitre 1: La rencontre J'étais à l'école comme tous les jours habituel, j'écouter le professeur qui expliquer la leçon. Quand tous à coup quelqu'un frappa à la porte: C'étais un surveillant qui venait nous distribués un papier. Sur cette feuille il était écrit: Grève de la cantine demain, apportez pic-nic. Cordialement le chef de l'établissement. Toute la classe était contente. Le cours terminer je rentras chez moi, j'expliqua à maman qu'il y avait grève de la cantine le

elle avait dit: ‹L’épée DU Roi›». Je n’en avais peut-être pas le droit mais je pensai: «Il n’y en a qu’UN qui Soit le Roi: c’est Dieu. Et Son Epée est plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants… Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous…». Vous comprenez? 14. Je pensai au duel. Bien que je ne comprenne aucune des règles du duel, pour autant que je le sache, chacun essaie de frapper l’autre de son épée et si pour finir mon adversaire et moi bloquons nos épées

commettrait le mal intentionnellement. Il veut faire voir aux autres hommes, qu'il est mal d'accuser quelqu'un d'avoir perdu son libre arbitre, sa volonté et qui va donc forcément le faire commettre le mal. Dans un premier temps, Epictète expose la théorie selon laquelle on ne commettrait le mal que par aveuglement et qu'il n'est donc point punissable. Il exprime ensuite l'idée de volonté perdue qui serait responsable de cet aveuglement pour enfin terminer par l'attitude de sagesse à adopter face à quelqu'un

mort indolore à ses compagnons I. Une scène tragique 1. Un cadre confus, angoissant et symbolique • Clair-obscur : « dans l’ombre maintenant complète », « masquaient la lumière, qui les entouraient d’une auréole trouble », « cette obscurité », « perdu dans l’obscurité » : espérance/défaite : Katow sors de l’obscurité lorsque fraternité, mais y retourne lorsqu’il se retrouve seul • Dans le moment de fraternité : confusion des points de vus, des voix, des consciences : polyphonie : discours direct

perso. - rôle de la Bible ( de quoi cette prière est-elle l’expression ? C. Si Crusoé = SJP : discours du poète à lui-même ( double fonction III- Poème révélateur de 2 paroles A. Celle de Crusoé : parole qui prend la forme de a- une prière b- une plainte - d’un homme "encerclé" - d’un homme désespéré car • incapable

inconscients", parce que la conscience les a refoulés, mais ils continuent à se manifester symboliquement ( dans les rêves, les actes manqués, les lapsus, les névroses, ect...). Pour soigner ses patients, Freud péfére la libre association d'idées. Par la parole dégagée des scrupules de la conscience moralen nous pouvons libérer les souvenirs douloureux, refoulés au fond de nous, et les intégrer à notre existence. Comment comprendre, saisir voire maîtriser mon inconscient ? Sommes nous dans l'illusion