Parole Perdue

1995, je rentrais de ma besogne habituelle, c’était une soirée plutôt normale. La nuit était paisible et claire. Les trottoirs enneigé laissèrent paraître des traces de pas. Alors que je fus perdue dans mes pensées, un pauvre homme, sans doute sans abris, m’aborda. Ne m’attardant pas à ses inquiétantes paroles, je continuai mon chemin... Après de longues minutes de marche, dans un froid semblable a celui de Russie, je me dirigeai vers la cuisine ou était déposé les courriers que j’eu relevé ce

figurées. On nous fait du langage des premiers hommes des langues de géomètres et nous voyons que ce furent des langues de poètes.      Cela dut être. On ne commença pas par raisonner, mais par sentir. On prétend que les hommes inventèrent la parole pour exprimer leurs besoins; cette opinion me paraît insoutenable. L’effet naturel des premiers besoins fut d’écarter les hommes et non de les rapprocher. Il le fallait ainsi pour que l’espèce vînt à s’étendre, et que la terre se peuplât promptement;

par son nom le sentiment si longtemps inavoué de mon cœur..." (page 99) ; "comment, après les naïves déclarations de Gertrude, j'ai pu douter encore si je l'aimais." (page 100) La veille de son suicide, la jeune fille a chassé le pasteur avec des paroles extrêmement dures :"Quittez-moi. Quittons-nous. Je ne supporte plus de vous voir." (page 147) "... cette âme pieuse, qu'il me semble que je n'ai fait sortir de la nuit que pour l' adoration et l'amour." (pages11-12) IS1 Le bonheur dans

apparaître ce qui constitue sans doute le cœur de la poétique de Jaccottet, à savoir la recherche de points d’équilibre entre les contraires. ® Observer dans cette première partie, le privilège chez PJ d’une écriture du souffle (qui n’est pas la parole soufflée du haut lyrisme) dont la musique serait le modèle et qui se tient au plus près de la voix et de la respiration, c’est-à-dire de l’existence même 1.1 Le travail du poème Ne pas se leurrer sur l’apparence « simple » de nombre de poèmes

complètement perdus. Perdus dans l’espace, ils ne savent pas où ils se trouvent et perdus dans le temps. Beaucoup ne vivent pas le moment présent mais des moments « de leur jeune temps », ils réclament souvent leurs parents. Après cette analyse, je m’aperçois qu’il faut prendre plus de temps avec eux. Ne jamais s’adresser à quelqu’un en continuant de marcher, il faut toujours s’arrêter près de la personne afin qu’il assimile notre présence, lui parler et l’écouter même si ces paroles sont inaudibles

Dans « Le Lac », premier poème considéré comme romantique, Alphonse de Lamartine évoque des éléments de sa vie personnelle, c’est-à-dire sa souffrance d’avoir perdu la femme qu’il aimait. Bien entendu, le registre lyrique travers alors tout ce poème. Tout d’abord, Lamartine s’implique directement dans son œuvre. C’est ainsi que nous retrouvons le pronom personnel de la première personne « je » dès le troisième vers, transformé en « nous » au vers 9, incluant alors le locuteur et la femme aimée.

Éléments pour l’explication de l’extrait p. 107 (à partir de la réplique de Hamm au milieu de la page) à la fin Problématique : Cet excipit témoignerait-il d’une « fin de partie » impossible ? I Les mots de la fin 1/ Faire venir la fin : parole performative (quand dire c’est faire) : cf « je te remercie » + « nous nous remercions » (à entendre dans le sens du congé que l’on donne à qqn) « on arrive » « ne parlons plus » commenter la fin qui arrive (« eh bien ça y est, j’y suis », « Et

celle-ci en s’intéressant à certains de ses thèmes pour ensuite approfondir l’organisation du texte; finalement, il s’agira de s’arrêter sur le point de vue du récit. 1. Contenu : le thème de l’amour perdu (voir annexe I) Un des thèmes que l’on retrouve dans cette nouvelle est celui de l’amour perdu, lequel prend forme entre le protagoniste et la femme qu’il croise, ainsi qu’entre les deux personnages du second récit qu’il invente. Tout d’abord, on assiste à l’éveil presqu’instantané d’un amour

en la couvrant, le M:. S:. accomplit une démarche volontaire, et prouve la maîtrise de sa parole par une retenue significative. Le Silence du M:.S:.est différent de celui de l'App:.il ne lui est pas imposé. Il se l'impose, il l'assume, conscient de son importance dans sa progression . Le Silence au quatrième degré est une discipline intérieure qui favorise la méditation. Ce n'est pas un rejet de la parole. Au contraire, il apporte une qualité d'écoute, de disponibilité, de réceptivité accrue, sans

Ulysse : v7 v10 v6 v1 v2 v3 v4 v5 chez Anticlée : v14 => moins nombreux = propos moins personnels => absence de sentiments Transition Anticlée : soumise à son destin, plus d’élan de vie, plus de tumos Ulysse => émotion du vivant, perdu dans ses paroles, lui n’a pas perdu son tumos 2. La mise en scène du « Thumos » d’Ulysse A/ Un face à face entre mère et fils Ulysse vient d’apprendre la mort de sa mère : verbe au parfait = action du passé qui a des actions sur le présent (notamment dans les sentiments