Parti de la révolution démocratique

français à redimensionner les conceptions politiques qui furent les leurs. C’est à dire le peuple comme gérant du pays et non plus le roi comme figure suprême de l’autorité. C’est dans un contexte révolutionnaire depuis la Révolution française de 1789 que les français ou une partie des français aspirent à autre chose que la Monarchie. Ils aspirent à plus de libertés décisionnelles et plus de manœuvres politiques. Ainsi, comment l’idée de République s’ancre-t-elle en France et dans l’esprit des français

Les Constitutions révolutionnaires sont-elles démocratiques ? Le mot Droit a plusieurs sens. Celui qui vient le plus rapidement à l’esprit est, d’après François Terré, « ce qui canalise l’activité des Hommes en société ». Il existe en effet une pensée selon laquelle l’Homme tend à se réunir, historiquement pour se protéger. Il y aurait alors inexorablement l’apparition de la volonté de régir les rapports au sein du groupe : c’est l’apparition du droit. Kelsen a introduit en 1934 la théorie de

sur la Révolution de 1848, Les Souvenirs. Il est issu d'une famille de magistrat, c'est un type de sociologue : le magistrat sociologue. Le magistrat va optimiser les rapports sociaux présents dans le droit. Il a été missionné aux Etats-Unis avec G. De Baumont, ce qui lui a permis de réfléchir sur la modernité à travers la condition pénitentiaire aux E-U, qui réfléchissent à un nouveau moyen de détention. Cela lui a permis d'écrire De La Démocratie en Amérique, l’Ancien Régime et la Révolution (1856)

LES REVOLUTIONS DE 1848 : ENTRE ASPIRATIONS DEMOCRATIQUES ET IDEE DE NATION. Souvent qualifié de « siècle des nationalités », Le XIXème est coupé d’un évènement majeur que sont les Révolutions de 1848. Elles symbolisent en effet une étape charnière entre la première partie du siècle, éveil des nationalités, et la période qui suivit les révolutions, caractérisée par la formation d’Etats-Nations. Parallèlement, les peuples, et en particulier ceux chez lesquels le problème national se trouve déjà

Sciences sociales – Synthèse de la 1ère partie Cette synthèse a été réalisée à partir des deux ouvrages suivants (surtout les passages consacrés à l’analyse de la pensée des auteurs) : Aron R., 1967, Les étapes de la pensée sociologique. Montesquieu. Comte. Marx. Tocqueville. Durkheim. Pareto. Weber, Paris, Editions Gallimard. Delas J.-P. et Milly B., 2005, Histoire des pensées sociologiques, Paris, Armand Colin. Introduction Les sciences sociales (dont la sociologie) sont bien souvent

CAUSE COMMUNE Revue citoyenne d'actualité réfléchie Automne 2007 // 2 Tocqueville : Penser la démocratie Tocqueville et les pathologies de la démocratie La Révolution française a-t-elle eu lieu ? Tocqueville et l’économie / les littéraires / les colonies… Actualité de Tocqueville Etudiants et professeurs font Cause commune ! Démocratie et opinion Opinion publique et démocratie Fin de l’idée de représentation ? L’histoire à la merci des intellectuels Faut-il « bien penser » 

Partie 1 : De la philosophie politique à la sociologie : la démocratie selon Alexis de Tocqueville. Intro: Tocqueville part en voyage aux USA. Dans ce voyage, T découvre l’Amérique. Il découvre la démocratie. La démocratie est un état social, une forme de société. Ce nouveau monde présente des qualités et des vertus. Pour lui la société démocratique est une société pacifique. Où l’égalité vient redessiner les rapports des hommes et des femmes. C’est un monde où la violence régresse, où

réunissaient pour observer entre eux la paix, était d'abord très restreint. Au cours des siècles, il s'élargit petit à petit, jusqu'à ce que la communauté du droit des gens, le groupement de paix et de droit le plus étendu, eût englobé la plus grande partie de l'humanité, n'excluant que les peuplades à demi sauvages qui vivent au degré le plus inférieur de la civilisation. À l'intérieur de cette communauté, le principe des accords mutuels n'avaient pas atteint partout la même force. L'accord était le

LA REVOLUTION ARABE Le « Printemps arabe » est un ensemble de contestations populaires, d'ampleur et d'intensité très variables, qui se produisent dans de nombreux pays du monde arabe à partir de décembre 2010. L'expression de « Printemps arabe » fait référence au « Printemps des peuples » de 1848 auquel il a été comparé. Ces mouvements révolutionnaires nationaux sont aussi qualifiés de révolutions arabes, de révoltes arabes ou encore de « réveil arabe » Ces évènements ont commencé le 17

l’est dit « Camp socialiste, démocratique et antiimpérialiste » (Jdanov) Derrière l’URSS : le bloc de l’est dit « Camp socialiste, démocratique et anti-impérialiste » (Jdanov) Pays membres ? Chef de file : URSS : « Grand frère soviétique » + Europe de l’est dont Allemagne de l’Est (RDA) + Quelques pays d’Asie (Chine, Corée du Nord…) ██ Le « Monde libre » ██ Le Bloc de l'Est ██ Le Tiers monde Derrière l’URSS : le bloc de l’est dit « Camp socialiste, démocratique et anti-impérialiste » (Jdanov)