Parti Liberté et Justice

juridictionnelles » Ellipses Marketing, 2005, du même auteur « Institutions judiciaires », P.U.F, Coll. Premier Cycle, 2eme ed. 1996, « La justice en France », P.U.F., Coll. Que sais-je, 6eme ed. 1999. -R. Bernardini, N. Fricéro, « L'essentiel des institutions judiciaires », Gualino éditeur, 2eme ed. 2000 2  INTRODUCTION Le pouvoir de rendre la justice Depuis toujours, dans toute société, il s’est trouvé des gens chargés de juger les autres. La vie en collectivité n’est rendue possible

sa marche vers la vérité. Je dois aussi respecter votre liberté. Je n’ai pas même toujours le droit de vous empêcher de faire une faute. La liberté est si sainte que, même alors qu’elle s’égare, elle mérite encore jusqu’à un certain point d’être ménagée. On a souvent tort de vouloir trop prévenir le mal que Dieu lui-même permet. On peut abêtir les âmes à force de les vouloir épurer. Je vous dois respecter dans vos affections qui font partie de vous-même ; et de toutes les affections il n’y en a pas

n’est censé ignorer la loi. C’est à partir d’elle, en effet, que les hommes vivent au sein d’une société donnée et savent ce qu’il leur est permis et défendu de faire d’une part, et d’autre part, la peine qu’ils encourent en cas d’infraction. La loi fait ainsi passer la justice du domaine privé au domaine public. L’institution publique de la justice ôte aux individus le droit de juger de l’importance du tort qu’ils estiment avoir subi et de se faire justice à eux-mêmes, sauf dans le cas unique et

L'Homme n'est libre seulement lorsqu'il se sent en sécurité, le droit permet donc à l'Homme de s'épanouir c'est pour cela que le droit est le pillier de la société. Le maître mot pour les grecs est l'harmonie : des rapports réglés et sereins. La justice met de l'harmonie car il instaure une juste rétribution à chacun ( symbole : balance => équilibre et bonne organisation ). A l'inverse il y a les barbares : tous ceux qui n'ont pas la culture du droit dans la société. D'après les grecs toutes les

l’évolution des sources de droit (principalement de droit privé) de l’antiquité au moyen-âge. Une évolution qui s’inscrit toujours dans un contexte institutionnel, politique, économique et social. On abordera aussi quelques notions de droit public. Partie I : De Rome à la philosophie des Lumières : les racines de la culture juridique occidentale Chapitre I : Les fondations romaines Le droit romain a encore beaucoup d’influence aujourd’hui. Le peuple romain a été appelé le peuple du droit. Section

définit les conditions d’existence de la justice : le juste doit donc son existence à celle de l’injustice et au regroupement des Homme au sein d’une même société. Chaque action entrepris par l’Homme peut alors être considérée comme juste ou injuste. Dire que quelque chose est juste, c’est dire que cette chose respecte les droits des personnes en tant qu’elles sont considérées comme égales. Aujourd’hui, c’est l’exercice de la justice qui permet de vivre (en partie) en coexistence pacifique dans notre

Thème 1 : Contrôle et contrôles de constitutionnalité : unitéparticularités et actualité (Patrick GAÏA, Professeur Université Aix Marseille) Introduction : Contrôle de constitutionnalité et justice constitutionnelle 1 - La justice constitutionnelle ne se résume pas au contrôle de constitutionnalité. Grande variété des missions de la JC dans lesquelles le contrôler de constitutionnalité des normes n’occupe pas une place exclusive. Distinction entre les contentieux principaux et les contentieux

LA DÉMOCRATIELA DÉMOCRATIE, LES DÉMOCRATIES, QUELLES CARACTÉRISTIQUES ?Activité 1 : Remue- méninge : Composer des petits groupes de 3 (7. Sur LE TABLEAU, VOUS ÉCRIREZ en 3 mots, ce que vous évoque le mot DÉMOCRATIEPOLITIQUE- PEUPLE-VOTE- ÉGALITÉ, LIBERTÉ, RÉGIME POLITIQUE, POUVOIRActivité 2 : Existe-t-il une ou des démocraties ? Quelles différences entre démocratie et régimes autoritaires ? : Texte sur « la Russie de Poutine » et Carte de l’indice démocratique La Russie de Poutine

menace pour la liberté ? Les inégalités sociales sont-elles injustes ? Faut-il vouloir une société sans inégalités ?Introduction RDS : Suffit-il de laisser faire les échanges économiques pour obtenir la meilleure répartition possible des richesses ? ADT : Echange économique : transfert de propriété de marchandises (biens, services) entre individus, dans des proportions fixées explicitement et librement (sans contrainte exercée par l'une des parties sur l'autre) par

révolution anglaise, de la Restauration. Les Stuart remontent sur le trône pour trente ans déclenchant une seconde révolution en 1688 consacrant ce que les philosophes appellent les libertés anglaises et, trouvent dans l’Habeas Corpus (protection des libertés pénales), 1679 et les Bills of Rights (chartes des libertés pol). Locke, théoricien du droit de la prop, surtout des biens, de la sureté, de la monarchie limitée qui va s’imposée désormais en Angleterre bien qu’elle n’a jamais eu de constitution