Parti Liberté et Justice

MESSAGE DE SA SAINTETÉ BENOÎT XVI POUR LA CÉLÉBRATION DE LA JOURNÉE MONDIALE DE LA PAIX 1er JANVIER 2011 LIBERTÉ RELIGIEUSE, CHEMIN VERS LA PAIX 1. AU DÉBUT D’UNE ANNÉE NOUVELLE, mes vœux voudraient rejoindre tous et chacun ; vœux de sérénité et de prospérité, mais surtout vœux de paix. L’année qui vient de se clôturer a été marquée, elle aussi, malheureusement par la persécution, la discrimination, par de terribles actes de violence et d’intolérance religieuse. Je pense en

L’Organisation judiciaire française I. Les principes de la justice 1. L’accès au droit et à la justice On ne peut pas ignorer l’existence de la Loi, qui édicte des interdits et reconnaît aux individus des droits et leur impose des obligations. 2. La gratuité de la justice En principe, chaque personne, prenant part à un procès, supporte ses propres frais de justice. Cependant, la loi prévoit que le gagnant du procès peut obtenir le remboursement par son adversaire de certains frais

derrière un écran idéologique, donc certains nombres de conséquences. Pensée libérale entend assurer liberté du sujet et voit dans le droit l'un des garants essentiels de celle-ci. Triomphe du libéralisme au XIXe siècle = aussi celui du contrat (manif juridique du principe d'autonomie de la volonté) et de la loi (règle générale, rationnelle, conçue de sorte que nul ne puisse prétendre qu'elle lèse sa liberté, car œuvre de tous et s'applique semblablement à chacun) Démesure du droit. Le droit offre à

premier jalon est l’œuvre de Descartes : En général, dans l’histoire de la philosophie, on fait remonter la modernité à l’œuvre de Descartes (1596-1650). Il va se poser à lui-même comme défi de repenser toutes les catégories de la philosophie à partir de la raison. Il va proposer une méthode pour réfléchir par soi-même. Pour rompre avec le temps de la tradition, il faut être capable de penser par soi même. On se tourne vers soi-même comme l’individu vers la raison. Dans le discours de la « Méthode »

acteurs interviennent au cours de la procédure. Chacun a une fonction et un rôle à tenir. On peut classer ces intervenants en trois grandes catégories : les parties, les auxiliaires de justice et les magistrats. 1. Les parties On appelle partie(s) la ou les personnes engagées dans une procédure civile. Il existe deux catégories de parties : le demandeur et le défendeur. • Le demandeur Le demandeur est la personne physique ou morale qui a pris l’initiative de la procédure. On l’appelle également requérant

Sujet : «En matière contractuelle, la liberté asservit, la loi libère » ELEMENTS DE CORRECTION Pour mieux comprendre et par ricochet mieux traiter ce sujet, le candidat devrait au préalable, situer le contexte dans lequel cette citation s’inscrit. Elle est inspirée par la pensée de Lacordaire, qui déclarait au 19 ème siècle ceci «Entre le fort et le faible, c’est la liberté qui Compréhension du sujetwww.touslesconcours.info asservit, la loi qui libère ». L’auteur ici relevait ainsi

entreprises d’au moins 50 salariés et de 10 heures par mois dans les autres. Comité d’entreprise (CE) Comité d’hygiène, de sécurité et des conditions de travail (CHSCT) Moyens matériels et humains Droits d’information et moyens de communication Liberté de circulation Formation Moyens juridiques Moyens financiers Membres élus titulaires : crédit de 20 heures Nombre d’heures allant de 2 à par mois. 20 heures par mois en fonction du nombre de salariés dans l’entreprise Local aménagé (peut

l’assouvissement intégral des besoins et désirs. Le bonheur est ce qui nous comble. Souverain Bien : « c’est l’inflexibilité de l’âme qui ne se brise pas, sa prudence, son élévation, sa santé, sa liberté, son harmonie, sa beauté » (Sénèque). Politique : changer le monde selon la Justice et la Liberté sans perdre de vue les contraintes de la réalité. Contrat social : « Trouver une forme d’associat° qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et

Les inégalités sont-elles injustes ? 1 – Comment concilier inégalité et justice sociale ? 1. Dans les sociétés traditionnelles, organisées selon un principe hiérarchique quasi immuable rattaché aux fonctions religieuses, la recherche de l’égalité n’avait pas de sens car la justice sociale s’identifiait au respect de l’ordre naturel de l’univers voulu par Dieu, à l’intérieur duquel tout le monde avait sa place. Dans ces sociétés, l'inégalité est acceptée par tous. Elle ne choque pas. C'est avec

l’échange, opération par laquelle deux ou plusieurs parties font circuler des biens, des services ou des signes, suppose donc à la fois le consentement et la réciprocité. Il se distingue de la main mise, dont il n’a pas la violence, et du don, relation unilatérale. La société et le contrat. Voir cours sur la politique. La société est basée sur un contrat fondamental qui est un échange motivé par l’intérêt particulier : j’échange ma force, ma liberté naturelle contre la sécurité. C’est dans mon