Parti ouvrier d'unification marxiste

; – des mémoires de la guerre d’Algérie. Nous choisirons de traiter ici de la lecture historique des mémoires de la Seconde Guerre mondiale. „Comprendre la question Ce sujet ne pose pas de problème particulier, à condition de bien se référer à la partie du programme à laquelle il renvoie. Il faut donc bien avoir compris et assimilé la différence entre histoire et mémoire. Tandis que l’histoire désigne l’ensemble de ce qui a été, la mémoire désigne le rapport entretenu par une société à son passé

ne résulte nullement d’un rejet de la rationalité – comme c’est en partie le cas chez Nietzsche- mais bien plutôt d’une conception radicalement nouvelle de la rationalité. De ce point de vue, on sait qu’Althusser, dans son ouvrage Pour Marx, a interprété la thèse marxiste comme une « rupture épistémologique »2 – reprenant de façon explicite et consciente le vocable bachelardien. Tout se passe comme si le renversement marxiste de la philosophie devait être pensé, parce que la philosophie, en

sera divisé en 3 grandes parties : - La France jusqu’en 1914 - La France de 1918 à 1939 : l’entre deux guerres - La France après 1945 Les périodes de guerre sont très particulières et ne seront pas abordés de la même manière. Première partie : La France de la seconde moitié du 19ème siècle : 1852 - 1914  3 révolutions : 1789, 1830 et 1848. A la fin du règne de Louis Philippe, une crise économique financière et politique à été provoquée, en partie, par le maintient du

la primauté et l’exportation du modèle européen issu de l’industrialisation et de la constitution des empires coloniaux. Progressivement, l’économie-monde est confondue avec l’expression d’économie mondiale, nouvelle acception qui signifie que la partie du Monde considérée comme économie-monde est aujourd’hui pensée en termes de rôle moteur et dominant au sein de l’espace-Monde. La Grande-Bretagne, les Etats-Unis, et l’aire multipolaire actuelle constituent les trois économies-monde à étudier

------------------------------------------------- Construction européenne : Première Partie Introduction générale au cours : Pour comprendre l’originalité du cas Européen, il faut voir ce qui s’est passé avant pour comprendre ce qu’a apporté de nouveau la construction Européenne. En réalité, l’Europe est difficile à déterminer, c’est une notion à « géographie variable », si on dit l’Europe, on peut inclure la Russie, l’Ukraine, la Biélorussie. Si on parle d’Union Européenne ces pays sont

mais plutôt en sociologie du travail. 1960 : on essaie de produire des statistiques, de mesurer le phénomène de l’éducation d’où les enquêtes de Bourdieu, Passeron, Boudon. Passeron défend (p 137) son point de vue : un mixte entre la sociologie marxiste (Baudelot, Establet, Boudon), Wébérienne et Durkheimienne : le groupe « CSE » (Centre de Sociologie Européenne, laboratoire de rattachement). Il y a une diversité des recherches depuis dans le texte (cumulativité des travaux : acceptations des travaux

constamment menacée. C’est une situation intenable, les hommes ont la volonté de se nuire réciproquement (ils sont violents et agressifs). Une seule solution est possible : sortir de cet état de nature. On sort ce cet état de nature par un contrat (deux parties qui négocient un accord). Les clauses du contrat : les hommes renoncent à leur liberté et ont en échange la sécurité. La sécurité va être garantie par une autorité souveraine indépendante du peuple et supérieur à lui. C’est la création de l’état du

1-l’introduction du sport en France, un phénomène de classe ? 1.1-Des premiers clubs à l’USFSA, rappels : « Partit un jour, vers la fin du 19ème siècle, des ports du Royaume Uni, avec les navires, les homme d’affaires, les techniciens et les ouvriers de sa très gracieuse Majesté régnante Victoria (…). Partout où se trouve une île, un îlot, un havre, (…) là arrive l’Anglais, il dresse ses poteaux télégraphiques, il lance sur d’impraticables sentiers son chemin de fer. Et il joue au football »

tous, elle ne se passe qu’à la cour. De plus on n’a pas le droit de s’exprimer de façon radicale ou d’émettre des critiques devant la politique du roi (car de droit divin). Avec la révolution la critique va devenir plus légitime, et va même faire partir des droits, la politique va concerner de plus en plus de gens, peu à peu chacun aura le droit d’émettre des opinions au sujet de la politique. Mais le développement d’un esprit critique à l’encontre des institutions à l’égard de l’Ancien Régime est

formelle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean-Marie Tremblay, sociologue. Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autorisation formelle: - être hébergés (en fichier ou page web, en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques. - servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc...), Les fichiers (.html, .doc, .pdf, .rtf, .jpg, .gif) disponibles