Pascal Nègre

pendant « des siecles » par « les mensonges », mais maintenant ils savent qui la force est « au-dessus de nous », que la force est dans la terre, dans leurs racines, et donc ils ont « la force » grace aux ses ancestres. C’est l’expression de l’âme nègre qui est brimée et qui révolte contre les colonisateurs. Des le debut de cet extrait on voit le champ lexical et les images qui vont avec le theme d’une revolution. . C’est ainsi qu’il introduire les elements cles de « force », de « revolte » et de

blanc est une couleur de circonstance Le noir, la couleur de tous les jours Et je porte le Monde depuis l’aube des temps Et mon rire sur le Monde, dans la nuit, crée le Jour » Ses principales œuvres Chronique * Les Villes (1933), * Un Nègre à Paris (1959), * Patron de New York (1956), * La Ville où nul ne meurt (1968). Théâtre * Monsieur Thôgô-Gnini (1970), * Mhoi cheul (1979), * Béatrice du Congo (1995). Nouvelles * Légendes africaines (1954), * Le Pagne noir (1955)

Le nègre de Surinam Introduction : Texte de Voltaire : Philosophe des lumières du XVIIIe siècle. Auteur qui mène un combat contre les injustices de son siècle. Candide est un conte philosophique. Candide est le nom du personnage principal du conte paru en 1759. C'est l'histoire de Candide, jeune garçon naïf (qui croit en la philosophie optimiste de son maître Panglosse : « Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes ») chassé du château où il habitait en Allemagne, qui découvre le monde

Mare-Sucrin Heure : 9 h A.M |17- | |18 |19- 1- Séance de de formation au profit des femmes enceintes à Ti Palmiste 2- visite de 6 OEV à Nan Café |20 1-rencontre avec les parents des OEV du Projet Fonds Mondial Gros Manman et Fond Nègre à l’école Joly Verger de Fond Nègre Heure : 9 h A.M 2- Visite de 3 PVVIH Lieu : Citadelle Heure : 1 h P.M |21. 1- Séance de de formation au profit des femmes enceintes à sous marché. 2-1ere séance d’éducation sexuelle au profit des jeunes hors de l’école à l’eglise

avoit rarement des maladies parmi ces esclaves, peu de paresse, point de vol, ni suïcide, ni complots, aucun de ces crimes que fait commettre le désespoir, qui ruinent quelquefois nos colonies. Il y a trois mois que j’étois à la Jamaïque, lorsqu’un nègre du Benin, connu sous le nom de John, fit révolter les nègres de deux riches habitations, en massacra les maîtres se retira dans la montagne. Vous sçavez que cette montagne est au centre de l’isle, qu’elle est presque inaccessible, qu’elle environne

couleur ». Après avoir précisé que « C’est en présence du maire, du commissaire ordonnateur, du major commandant, de quelques notables et du greffier que les délits capitaux sont jugés par le Gouverneur », l’auteur poursuit : « Le maire, mulâtre ou nègre de Saint-Louis qui est nommé par le Gouverneur est chargé, à l’instar des juges de paix, de faire la police et de prononcer sur les rixes en première instance. Ce maire est autorisé à infliger la peine de prison, même des coups de fouet aux nègres

Dans un siècle de contestation et de critique sociale comme le 18 ème siècle l’apologue, qui est un excellent moyen de diffusion, de Voltaire connaît un succès croissant. Dans cet extrait Candide et Cacambo rencontre un nègre sur le chemin qui mène à Surinam. L’examen du texte portera d’abord sur la description marquée des personnages puis sur l’art de la mise en scène dans cet extrait et enfin de la dénonciation de l’esclavage. Dans cette première partie, l’auteur nous donne une description

un article de l'Encyclopédie, aborde le sujet de manière directe. Par exemple, dans le premier texte, Le chef de Tahiti s'oppose à Bougainville, un colon blanc venant conquérir l'île. Dans le deuxième, c'est un dialogue entre un blanc et un esclave nègre maltraité, trainant dans la rue. Le troisième texte est un lettre d'un étranger persan racontant son arrivée à Paris. Le quatrième est un article de l'Encyclopédie, parlant de la traite des nègres. Ensuite, les textes 2 et 3 utilisent l'ironie afin

s'avançaient comme des femmes en faisant des gestes obscènes ; d'autres se mettaient nus pour combattre, au milieu des coupes, à la façon des gladiateurs, et une compagnie de Grecs dansait autour d'un vase où l'on voyait des nymphes, pendant qu'un nègre tapait avec un os de boeuf sur un bouclier d'airain. Tout à coup, ils entendirent un chant plaintif, un chant fort et doux, qui s'abaissait et remontait dans les airs comme le battement d'ailes d'un oiseau blessé. C'était la voix des esclaves dans

millions d’hommes. 6Le deuxième argument avance le prix de revient du sucre : il serait nécessaire de réduire au maximum le prix de la main-d’œuvre pour vendre le sucre à un prix raisonnable (c’est le même argument utilisé par Voltaire dans le « nègre de Surinam ») : ici c’est la disproportion entre le produit obtenu, non essentiel à la vie, objet de luxe (minuscule, et blanc), et la somme de souffrances de peuples entiers, qui choque ; l’argument met aussi en cause la complicité des consommateurs