Pascal Nègre

Une vie de Boy de Ferdinand Oyono INTRODUCTION L’oeuvre romanesque de Ferdinand Léopold Oyono « Une vie de boy » est une œuvre négro-africaine parue en 1956.Cette œuvre nous relate la vie d’un jeune nègre du nom de Toundi Ondoua pendant la colonisation.Ce roman dénonce l’injustice des blancs à l’égard des noirs. I) PRESENTATION DE L’AUTEUR 1) BIOGRAPHIE Né en 1929 à Ebolowa dans la province du Sud au Cameroun, Ferdinand Oyono poursuit au lycée de Provins en France des études commencées

s’identifier à cette communauté nègre et apporte sa part de dignité d’homme noir. Dans son poète ‘’l’ouragan’’, Senghor fait allusion à sa faculté de création tout en représentant tout en représentant sa personnalité par la fuite du temps le poème montre l’originalité par laquelle le poète nègre trouve son inspiration. En outre dans son poème ‘’tout le long du jour’’ c’est la présentation de la vie quotidienne dans son royaume d’enfance avec ses activités purement nègre. Dans ‘’totem’’, le poète nous

barbarie de ce code ne révolte guère les consciences. Bossuet explique que condamner l’esclavage « reviendrait à condamner le Saint- Esprit qui ordonne aux esclaves de demeurer en leur état ». Les discours des pasteurs hollandais rapportés par le nègre de Surinam sont un écho à peine déformé de ces propos. La remise en cause de l’esclavage passe en fait par plusieurs étapes. En rédigeant Candide, Voltaire, qui se souvient des pages de Montesquieu sur le statut des esclaves, ne remet pas en cause

différents genres littéraires les injustices, les inégalités et l’intolérance. Candide fait partit de ses contes philosophiques. Au retour de son voyage, Candide et son fidèle serviteur arrivent près de la ville hollandaise de Surina, et croisent un nègre étendu par terre, à moitié nu et en sang. Comment Voltaire dénonce-t-il l’esclavage dans ce texte ? Dans le premier plan, Voltaire présente l’esclavage comme une abomination, ce qui va conduire à l’évocation de conditions de vie épouvantable, que

rarement des maladies parmi ces esclaves, peu de paresse, point de vol, ni suïcide, ni complots, & aucun de ces crimes que fait commettre le désespoir, & qui ruinent quelquefois nos colonies. Il y a trois mois que j'étois à la Jamaïque, lorsqu'un nègre du Benin, connu sous le nom de John, fit révolter les nègres de deux riches habitations, en massacra les maîtres & se retira dans la montagne. Vous sçavez que cette montagne est au centre de l'isle, qu'elle est presque inaccessible, & qu'elle environne

l’existence de Dieu) est l’auteur de Candide ou l’optimiste paru en 1759. Le livre nous raconte les aventures du jeune Candide après son renvoi du château de Thunder-Ten-Tronckh et l’extrait à commenter se situe au chapitre XIX ; il s’intitule « le nègre de Surinam ». Candide et son ami Cacambo rencontrent un esclave très mal en point, nommé Martin, qui va susciter leur pitié. A travers ce texte, Voltaire, écrivain engagé, dénonce l’esclavage. Il convient donc de se demander quelles sont les démarches

Résumé des Nègres La pièce des Nègres, écrite sur commande est, selon les termes mêmes de Jean Genet, une « clownerie ». Clownerie sartrienne destinée à montrer sur le mode ludique du théâtre dans et sur le théâtre, que le nègre n’est rien d’autre qu’un Noir vu dans le prisme avi- lissant du Blanc. C’est par là que la pièce atteint un niveau de réflexion politique que les minorités (noires, mais pas exclusivement) ont considéré comme un support efficace pour exalter leurs revendications aussi bien

mauvaise foi, détournement de la religion, l'égoïsme et le cynisme. C'est une véritable dénonciation de l'esclavage. Mais cependant, il faudra attendre 1848 pour que l’esclavage soit complètement aboli en France. En lien avec Candide de Voltaire "Le nègre de Surinam"

Voltaire utilise le groupe nominal « nos seigneurs les blancs » : parce qu’ils sont blanc alors ce sont des seigneurs. Tous ces textes montrent que les esclaves noirs ne sont pas libres, ils dépendent des blancs. Dans celui de Voltaire, par exemple, le nègre déclare sagement « j’attends mon maître ». Cela prouve bien que celui-ci n’est pas libre de ses actes : il a des ordres qui lui sont donné par son maître. Les auteurs montrent la cruauté et la barbarerie des esclavagistes envers les noirs. La phrase

Amériques – Coord. Elsa Geneste et Silvina Testa Elsa Geneste Autour de Batouala de René Maran : réflexions sur quelques formulations racistes et antiracistes du mot « nègre » [15/11/2010] Résumé | Index | Plan | Texte | Bibliographie | Notes | Citation | Auteur Résumés FrançaisEnglish Ce texte s’intéresse aux différents usages du mot « nègre » publicisés après l’attribution du Goncourt au roman de René Maran, Batouala (1921). Qu’il ait servi à discréditer Maran ou qu’au contraire ses origines africaines