Pascal Pensées 169 Divertissement

« Persuasion is repetition. » 1. Ivan Petrovitch Pavlov, Les Réflexes conditionnés, PUF, 1977. - tirage n° 36551 Digital marketing ❘ Chapitre 1 10 365 51 au moins 3 ou 4 fois dans un spot publicitaire. Pendant longtemps, on a pensé que la répétition continue d’un seul attribut produit, la diffusion d’une même image au cours des années garantissait l’efficacité d’une campagne. n° La nouvelle donne du marketing s’inscrit dans ce changement de paradigme théorique. Un exemple

sévèrement ce que nous pouvons d'ores et déjà appeler une contradiction. Pierre de Boisdeffre pense qu' · "il y a quelque chose de paradoxal et de consternant dans le spectacle d'un Camus, poussé dès l'adolescence par le goût le plus vif et le plus exigeant du théâtre - qu'il a pratiqué toute sa vie, comme acteur, comme metteur en scène et comme auteur - sans parvenir à forger un instrument digne de sa pensée."6 En d'autres termes, Camus aurait eu la passion du théâtre sans en avoir le génie. Garambé

Marcel J. Mélançon Philosophe, professeur chercheur en bioéthique Université du Québec à Chicoutimi (1976) Albert Camus Analyse de sa pensée Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée

même définition au théâtre ? Dans Le Mythe de Sisyphe (1942), il précisera heureusement sa pensée en'opposant les «grands romanciers», ou « romanciers philosophes », aux « écrivains à thèse » : ces derniers transposent dans leur œuvre, telle quelle, une « pensée satisfaite », au contraire des écrivains philosophes qui utilisent leurs propres personnages et leurs propres symboles pour approfondir une pensée personnelle, toujours en recherche. Caligula offre un message assez ambigu pour qu'on lui épargne

même définition au théâtre ? Dans Le Mythe de Sisyphe (1942), il précisera heureusement sa pensée en'opposant les «grands romanciers», ou « romanciers philosophes », aux « écrivains à thèse » : ces derniers transposent dans leur œuvre, telle quelle, une « pensée satisfaite », au contraire des écrivains philosophes qui utilisent leurs propres personnages et leurs propres symboles pour approfondir une pensée personnelle, toujours en recherche. Caligula offre un message assez ambigu pour qu'on lui épargne

hideusement pour susciter l’effroi. Il n’est que de les nommer pour provoquer une tension émotive insurmontable qui est vécue comme une insulte au droit au bonheur qui fonde la société épicurienne. Celle-ci devient « l’incarnation même de cette pensée morbide qui rejette »20 la mort innommable au profit d’une vie bavarde. Pour loquaces que soient les sciences de l’homme au regard de la famille, du travail, de la politique, des loisirs et de la sexualité, il reste qu’elles font montre d’une discrétion

ne peut pas être le monde-vérité: alors la connaissance n'est que le chemin pour arriver à la négation de celui-ci, alors il est une erreur que l'on peut reconnaître comme telle. C'est là l'opinion de Schopenhauer basée sur des hypothèses de Kant. Pascal est plus désespéré encore: il comprit que sa connaissance, elle aussi, devait être corrompue, falsifiée, - que la révélation est nécessaire pour comprendre le monde, même d'une façon négative... 14. Les causes qu'il faut prêter à la venue du

Égalité, Fraternité». La spécificité de la France est depuis le XIIe siècle au moins un foyer culturel important et influent: sa littérature et ses philosophes ont influé et influent encore sur des courants de pensée du monde entier, bien qu'elle se situe actuellement en retrait derrière la pensée anglo-saxonne. Sa culture officielle est générée par les médias nationaux, son fonctionnement par des administrations centralisées. Sa devise est: Liberté, Égalité, Fraternité, et sa Déclaration des Droits

Égalité, Fraternité». La spécificité de la France est depuis le XIIe siècle au moins un foyer culturel important et influent: sa littérature et ses philosophes ont influé et influent encore sur des courants de pensée du monde entier, bien qu'elle se situe actuellement en retrait derrière la pensée anglo-saxonne. Sa culture officielle est générée par les médias nationaux, son fonctionnement par des administrations centralisées. Sa devise est: Liberté, Égalité, Fraternité, et sa Déclaration des Droits

sera relevé pour recevoir la vigoureuse tape sur la nuque ou sur l’épaule appelée « colée », symbole d’assujétion du nouveau chevalier à son seigneur. Les symboles liés à l’organisation hiérarchique de la société La vassalité marque à ce point la pensée médiévale qu’elle sert de modèle pour concevoir d’autres types de rapports, notamment les liens de piété et les liens amoureux. L’extrait de Lancelot du Lac (p. 21) est suffisamment éloquent : l’organisation hiérarchique de la société est tout