Pascal Pensées Fragments 186

il s’agit d’un épisode de l’histoire aussi sensible et indescriptible / indicible que celui de la Shoah, écoutons à ce propos ce qu’en dit Martin Winckler : « En relisant Maus, et en le présentant comme je le fais dans le paragraphe précédent, je pense bien entendu à La vie est belle de Roberto Benigni. C’est aussi l’histoire d’un père et d’un fils, et on dirait l’image en négatif de ce que raconte Spiegelman. Dans le film, le père protège son fils, tourne les nazis en dérision et meurt pour que

continuellement à l’unisson de la nature. Nos yeux, aidés de notre mémoire, découperaient dans l’espace et fixeraient dans le temps des tableaux inimitables. Notre regard saisirait au passage, sculptés dans le marbre vivant du corps humain, des fragments de statue aussi beaux que ceux de la statuaire antique. Nous entendrions chanter au fond de nos âmes, comme une musique quelquefois gaie, plus souvent plaintive, toujours originale, la mélodie ininterrompue de notre vie intérieure. Tout cela est

doit faire preuve est le respect du dieu de ses ancêtres, « la foi de ses aïeux » (v. 13). Si le nom du roi inspire la terreur à ses sujets, le nom de Dieu est craint (et aimé) du roi. Si le roi déploie « sa puissance » (v. 16), il relève de ce que Pascal appelle l’ordre de la chair, il doit défendre la « gloire » (v. 16) de Dieu. Gloire à Dieu dans le ciel et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté ! C’est du reste à la puissance divine que la dernière strophe attribue le retour des années heureuses

modernity. However, there are to-day several indications of a need to search for an identity that is less ethereal and that relies more on real referents. KEY WORDS : Traditional society, modem society, identity, territory, unequal development, Italy. 186 CAHIERS DE GÉOGRAPHIE DU QUÉBEC, Vol . 26, no 68, septembre 1982 NÉCESSITÉ DU RÉFÉRENTIEL Personne n'échappe à cette nécessité de se situer et d'être situé ; «observateurs- acteurs», nous nous situons; «observés-agis», nous sommes situés. Nous sommes

Saint-Aubin, mais il recueille peu de succès de ces premières œuvres. C'est en 2 1829 qu'il signe de son vrai nom un roman historique intitulé Les Chouans. L'année suivante, il publie dans différentes revues bon nombre d'articles, de nouvelles, de fragments d'œuvres et il entreprend la rédaction de La Peau de chagrin, qu'il fera paraître en 1831, en ajoutant la particule de à son nom. Grâce à cette œuvre, il devient un auteur à succès. En 1833, commence à germer dans l'esprit de Balzac l'idée de

message. Le décadrage auquel on assiste dans cette édition tient en effet, précisément, à un surinvestissement de la fonction symbolique du geste éditorial de lecture et mise en livre qui d’une part réduit l’œuvre de Borges au statut de document, de fragment de savoir et d’autre se donne l’ambitieuse –l’orgueilleuse- mission d’incarner le projet métaphysique de l’œuvre – le congrès du monde entier –, dans l’espace matériel du livre. -------------------------------------------- [ 1 ]. « L’édition

chercheuse associée à l’équipe de Psychodynamique du Travail et de l’Action, Centre de Recherche Travail et Développement, CNAM Paris Philippe Génuit Psychologue clinicien, SMPR de Rennes Pascal Le Bas Psychologue clinicien, Centre Hospitalier Charcot, Caudan ; Unité de Santé Mentale Pénitentiaire, Ploemeur Pascal Pignol Psychologue à l’hôpital Guillaume Régnier à Rennes, membre de l’Institut de Criminologie et Sciences Humaines (ICSH) à l’Université Rennes 2-Haute Bretagne Stéphanie Vernay Psychologue

chercheuse associée à l’équipe de Psychodynamique du Travail et de l’Action, Centre de Recherche Travail et Développement, CNAM Paris Philippe Génuit Psychologue clinicien, SMPR de Rennes Pascal Le Bas Psychologue clinicien, Centre Hospitalier Charcot, Caudan ; Unité de Santé Mentale Pénitentiaire, Ploemeur Pascal Pignol Psychologue à l’hôpital Guillaume Régnier à Rennes, membre de l’Institut de Criminologie et Sciences Humaines (ICSH) à l’Université Rennes 2-Haute Bretagne Stéphanie Vernay Psychologue

216 p (Collection idées ; 376. Sciences humaines) Recueil de textes extraits pour la plupart de "Combat", 1944-1949 Salles H et V – Littératures d’expression française – [84/4 CAMU 2 a1] Actuelles II : chroniques, 1948-1953. Paris : Gallimard, 1985. 186 p. Salles H et V – Littératures d’expression française – [84/4 CAMU 2 a2] Actuelles III : chroniques algériennes, 1939-1958. Paris : Gallimard, 1981. 212 p. Salles H et V – Littératures d’expression française – [84/4 CAMU 2 a3] Albert Camus éditorialiste

la pensée occidentale. Du présocratisme à l’augustinisme, tous ces mouvements sont autant de sources auxquelles viendront puiser, quitte à les contester voire à les dépasser, tous les philosophes et, plus généralement, toutes les générations qui viendront ensuite. © Groupe Eyrolles 7 La philosophie antique Ph i los op h ie a n tiq ue : mo d e d ’e mpl oi Ce livre a pour objectif de vous faire découvrir sur un ton simple et accessible les grandes étapes de l’histoire de la pensée en