Pascal Pensées Introduction

La démarche scientifique Introduction La science apparaît souvent comme la discipline la plus rigoureuse et la plus sure de la pensée humaine.Elle semble nous apporter un éclairage toujours plus puissant sur le monde.Elle a vite constituer une alternative aux croyances,qui explique les phénomènes étranges par un recours facile et paresseux a des forces occultes.Elle permet de comprendre les phénomènes et d'échapper aux préjugés,superstitions qui maintiennent les hommes dans la crainte.Par ailleurs

« Puisqu’on ne peut être universel et savoir tout ce qu’on peut savoir sur tout, il faut savoir un peu de tout. Car il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d’une chose; cette universalité est la plus belle. » Introduction : Analyse du sujet : Puisque cause On Ensemble de personnes Ne Négation Peut permission Etre L’homme Universel Qui concerne tout le monde, globalité. Et Association Savoir La connaissance Tout Ensemble de choses Faut devoir

MARBEUF, Plan Détaillé Introduction Le baroque, en tant que mouvement littéraire et artistique, s’est développé en France entre 1580 et 1660, c’est-à-dire entre la Renaissance humaniste et l’apogée du classicisme. le Recueil de vers du poète Pierre de Marbeuf parait donc en pleine période baroque, en 1628 à Rouen, et contient notamment le poème sans titre « Et la mer et l’amour ». Mais en quoi celui-ci est caractéristique de la poésie baroque et, plus largement, en quoi est-il un texte poétique 

de signes vocaux » (A. Martinet, Eléments de linguistique générale). Autrement dit, le langage est la faculté de parler dans le but de communiquer. Il s'agit donc à la fois d'un phénomène organique lié à la voix et d'un phénomène psychique lié à la pensée.- La langue : c'est un système de signes. Le signe est « le total résultant de l'association d'un signifiant et d'un signifié », c'est-à-dire d'une « image acoustique » et d'un « concept ». Par exemple, le mot sœur est un signifiant de la langue dite

fait à plus long terme. Le rapport au temps change. Pour Marx, l’ê h doit prendre en main son Histoire : il doit agir pour qu’elle progresse. Les prolétaires doivent créer les conditions de liberté. Etude du texte de Pascal, page 292, Préface sur le traité du vide Thèse : Selon Pascal, seul l’Homme (à la différence des animaux) peut progresser, améliorer ses connaissances et se perfectionner. Effectivement, il apprend de ses ancêtres ainsi que de lui-même. Donc connaissances stockées pour que les

une chose qui pense". POUR UNE DEUXIEME PARTIE: Réponse exacte? Qui pense? a) problématique du changement, du devenir. b) problématique de l'inconscient. Le psychisme ne se réduit pas à la conscience: la conscience n'est que la partie émergée d'un iceberg TROISIEME PARTIE: si être c'est se faire, il y a une réponse à la question 'qui suis-je?': une existence une liberté qui se nourrit de la pensée. -Que la pensée existe, que l'existence émerge aussi du je pense, que la pensée échoue à penser

III : Lecture analytique n°4 : Extrait du chapitre I (« Dans une de ces planètes… 800 années ») Vocabulaire - La Moscovie = région de Moscou, Russie. - Euclide : géomètre de l’Antiquité grecque. - Blaise Pascal : mathématicien, physicien et philosophe français du XVIIe siècle, célèbre pour ses Pensées : l’homme se situe quelque part entre l’infiniment grand (l’univers) et l’infiniment petit (l’atome). - La métaphysique : partie de la philosophie qui étudie la nature de l’homme et du monde. - Le muphti

rend malheureux. Le plaisir engendré quand on satisfait un désir n'est qu'éphémère tandis que la souffrance est constante. « Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer au repos, dans une chambre. » Pensées, Pascal, 1669 Le mythe des androgynes montre d'ailleurs que le désir est la recherche d'une unité impossible, et qu'il est donc une quête sans espoir. C La toute-puissance du désir 1 La raison, esclave du désir Certains philosophes sont ainsi

Vanité – Nature morte (vers 1665-1670) Simon Renard de Saint André(1613-1677) Vanitas vanitatum et omnia vanitas Introduction : Dans les natures mortes, les vanités sont un élément essentiel à l'émergence pictural en tant que tel. Elles apparaissent au début du XVIIème siècle, aux Pays-Bas. Ce sont des œuvres monochromes, inspirées de gravures de la fin du XVIème siècle, sur le thème du repentir et l'art du bien de mourir. Les premières compositions connues sont simples et composées uniquement

bonheur et plaisir) : le plaisir n'est pas seulement un accompagnement du bonheur mais il est le bonheur. Plan I Le divertissement pascalien : le bonheur est impossible à l'homme II L'ataraxie épicurienne : le bonheur est possible à l'homme INTRODUCTION Partons des " résultats " du cours sur les rapports entre le plaisir et le bonheur. Nous devons faire le double constat suivant : (1) Le plaisir, qui n'est pas le bonheur, qui est de l'ordre de la satisfaction accidentelle et peut même nuire