Pascal Pensées Introduction

INTRODUCTION : Jean de La Fontaine est considéré comme un auteur classique majeur du XVII° siècle, s’illustrant dans plusieurs genres littéraires tels que la poésie et le théâtre, et connu notamment pour ses ables critiquant les travers de ses contemporains. « La vieille et les deux servantes » constitue un apologue, récit court à portée morale, dans lequel le fabuliste met en scène l’exploitation de deux jeunes femmes. Comment La Fontaine parvient-il à faire passer sa leçon ? Nous analyserons

cas figurer sur la copie. Introduction Le sens commun affirme volontiers qu’une interprétation est nécessairement subjective, c’est-à-dire propre à celui qui l’émet, sans qu’il puisse prétendre l’imposer aux autres. Notre réaction face aux œuvres d’art en est un exemple frappant. Chacun donne son avis sur le sens de ce qu’il voit et tout ©HATIER le monde admet que ce jugement n’a pas de valeur objective. L’interprétation apparaît ainsi comme une forme de pensée plutôt mineure. Si elle relève

 Devoir Maison de Français Les trois récits ici en présence traitent d'un même thème central, le pouvoir royal. Dans le texte de Blaise Pascal, qui est extrait de Trois discours sur la condition des grands, le récit se compose de deux parties: l'action, des lignes 1 à 21 et la morale, de la ligne 21 à la fin. L'action se déroule sur une île inconnue, métaphore qui symbolise une généralité des lieux, et qui ne se limite donc pas à un pays ou un royaume ("... jeté par la tempête sur une île inconnue

beauté est-elle naturelle ? A travers les siècles, le sujet de la beauté a souvent été abordé par les philosophes et les artistes. La beauté, du latin « bellus », est de manière générale, le fait d’éprouver une émotion esthétique et subjective que l’on pense partageable et universelle ; elle est permanente. Le beau est le concept fondamental de l’esthétique qui émet un jugement sur l’art et les choses. La question est donc de savoir ce qui caractérise cette beauté. Nous avons tendance à penser que la beauté

Introduction générale : La progression séquentielle sur la notion de liberté est orientée par la question « Peut-on être libre ? ». Cela permet de mettre en lumière le rapport difficile de l’homme à cette aspiration en développant les liens qu’elle entretient avec d’autres notions déjà vues dans l’année, notamment l’État et le devoir. L’objet de cette dissertation est de servir de point d’introduction pour le chapitre en commençant par questionner notre volonté à être libre au regard

CERCLE DE LECTURES PHILOSOPHIQUES   Lycée Paul CézanneAix-en-Provence  |   Le Cercle de Lectures Philosophiques du Lycée Paul Cézanne se propose d’introduire à la pensée de grands philosophes contemporains. Il doit son existence à Mesdames Vigneron et Rochas, Proviseur et Proviseur-adjoint du Lycée Cézanne, qui en ont permis et encouragé la création, au soutien d’ André Simha, inspecteur académique de philosophie, aux différents professeurs de philosophie des Lycées et de l’Université de Provence

internationale. C’est dans sa propre pensée qu’il découvre l’essence de son être en même temps que la preuve de l’existence de Dieu. Discours de la Méthode (1637) relève de la littérature : récit personnel, sorte d’autobiographie intellectuelle et vivante, écrit en français et non en latin et s’adressant à un public de non-spécialistes. Le cartésianisme est à la mode à partir de 1660. Succès mondain tardif mais considérable. Il marque une rupture dans l’histoire de la pensée. Sa philosophie, par le rejet

Introduction Par définition la croyance c'est avant tout l'attitude de l'esprit qui affirme quelque chose sans pouvoir en donner une preuve (synonyme d'opinion). Mais, en conséquence mais dans un champ plus spécifique c'est l'adhésion de l'esprit à des vérités qui ne sont pas connues par la raison (synonyme de foi). En ce sens la croyance semble s'opposer radicalement à la raison, entendue comme faculté de calculer, de raisonner,c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire

Le XVIIe siècle Chapitres : Introduction. P3 I – La France sous Louis XIII. P4 A – Biographie de Louis XIII. P4 B – Le Baroque. P5 1) La poésie baroque. P6 2) La préciosité. P8 3) Le burlesque. P9 4) L’architecture. P10 II – La France sous Louis XIV. P11 A – Biographie de Louis XIV. P11 B – Le Classicisme. P12 1) Le théâtre classique. P13 2) La fable et le conte. P16 3) Le roman et la nouvelle. P18 4) Les penseurs. P20

Introduction Considéré dans son acception technique, le classicisme est un phénomène bref, lié à la rencontre assez fortuite d’un pouvoir culturel, celui du règne monarchique absolu incarné par louis XIV, et d’une constellation de talents reconnus et célèbres, leur reconnaissance étant peut être plus importante sur ce plan que leur génie. Le phénomène se situe entre 1660 et 1680, cette dernière date pouvant être étendue jusqu’à la fin du XVII siècle. Si l’on accepte ce cadrage temporel, des