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Pascal et la Justice – Les Pensées 1. La Loi La justice est-elle inscrite en l’homme ? La raison mène-t-elle à la justice ? Au Moyen Age, la justice venait de Dieu. Cicéron dans son « Traité des Lois » : « La loi est la raison suprême, gravée en notre nature, qui prescrit ce que l’on doit faire et interdit ce qu’il faut éviter de faire. Cette même raison, solidement établie dans l’âme humaine avec ses conséquences, est la loi ». Mais la loi est arbitraire : elles dépendent des coutumes

LASSERA-T-ON D’IMAGINER ? PROBLEMATISATION POURQUOI CETTE QUESTION ? * La formule prend son origine dans la Pensée 72 : Disproportion de l’homme de Pascal : « Que l’homme contemple donc la nature entière en sa haute et pleine majesté, qu’il éloigne à sa […] Si notre vue s’arrête là, que notre imagination passe outre, elle se lassera plutôt de concevoir que la nature de fournir ». Pascal pense à une imagination proche de l’entendement – « que l’imagination passe outre », une imagination comme toutes

depuis un si grand nombre d’années jamais personne n’est arrivé à ce point où tous visent continuellement. Tous se plaignent, princes, sujets, nobles, roturiers, vieux, jeunes, forts, faibles, savants, ignorants, sains, malades, de tous pays, de tous temps, de tous âges et de toutes conditions. Une épreuve, si continuelle et si uniforme devrait bien nous convaincre de notre impuissance d’arriver au bien par nos efforts. Mais l’exemple nous instruit peu. Il n’est jamais si parfaitement semblable qu’il

la croyance religieuse est ancrée en l'homme depuis toujours. En tout lieu et en tout temps, celui-ci a voué un culte - de façons différentes mais similaires dans le fond - à ces êtres de nature divine qui seraient à l'origine du monde. Socrate, par exemple, invitait ses concitoyens à percevoir le divin du monde à travers le logos, c'est-à-dire la pensée rationnelle et a donc établi un lien formel entre croyance religieuse et raison. Cependant, des philosophies athées ont peu à peu émergé et il

illusion sur soi? Conscience de soi = Connaissance de soi ? Nous verrons dans un premier temps si la conscience de soi signifie une connaissance de soi. La conscience se définit comme l'image de soi et de se reonnaitre dans ce «moi». «Je pense donc je suis» est pour Descartes la première vérité absolument certaine. On ne peut en effet en douter sans la prouver, car si je doute, je pense et si je pense, je suis. C'est à partir de cette vérité première que l'on peut reconstruire les autres. Descartes

de quatre textes, un extrait des Pensées de Pascal, une fable « le philosophe scythe » de La Fontaine, un poème de Voltaire le Mondain, et un extrait des « Rêveries du promeneur solitaire » la cinquième promenade de Rousseau. Chacun de ces textes à une visée argumentative : les auteurs défendent leurs propres conceptions du bonheur. Nous allons voir comment chaque auteur définit le bonheur et quel procédé argumentatif utilise-t-il ? Dans son essai, Blaise Pascal, qui est un philosophe du XVIIe

fois une capacité innée et en même temps un processus d’invention à travers l’esprit. En d’autres termes, elle produit des « images » qui peuvent soit « imiter » le réel, soit au contraire s’en détacher. Pour Blaise PASCAL, auteur philosophique du XVIIème siècle, l’imagination est « maîtresse d’erreur et de fausseté. Finalement, elle détourne donc la réalité. La pensée, quant à elle, vient également du latin « pensare » qui signifie juger. Au sens large, la pensée est une activité psychique consciente

détaillées à leur propos. c. Les concepts classiques de la philosophie, comme : sujet pensant, âme, esprit, mémoire, imagination, sensation, plaisir, douleur … ont été totalement remaniés, d’une part, par la modernité (17-18ème) et d’autre part avec la pensée contemporaine (21ème ) qui en fait une approche scientifique. d. Les distinctions de base : activité/passivité ; sujet/objet ; matière/esprit ; intérieur/extérieur etc. sont commandées par des positions métaphysiques qu’il n’est pas toujours facile

La Vérité (Texte mis à l’étude Les Seconds Analytiques, Tome IV d’Aristote) * 1°) Aristote nous transporte dans sa logique, en effet il nous convainc par ses arguments et ses exemples. Par sa pertinence il défend et pense que la démonstration est lieu de raisonnement de la nécessité, il évoque dès lors que la démonstration est une forme de syllogisme (expérience de la vérité, se présentant sous la forme de l’incontestable) grâce à son exemple qui prends en compte plusieurs raisonnements

Blaise Pascal (1623-1662) But et forme de l’œuvre «Les pensées» But : Convaincre les athées de leurs misères pour ainsi les convertir au christianisme. Forme : À sa mort, Pascal planifiait une œuvre intitulée «Apologie de la religion chrétienne». On récupéra ses notes entre quelques lignes et pages et on les édita telles quelles. Esprit de géométrie et de finesse (no21) Esprit = manière de connaître le monde. Esprit géométrie : se base sur des principes clairs mais peu communs. Ils