Pascal Pensées

Extrait: Pour Pascal, écrivain, philosophe et janséniste du XVII ème siècle, seul Dieu est grand et parfait ; l'homme est faible et misérable comme il le montre dans les huit premières liasses de ses Pensées. Cependant, le roi est une figure récurrente dans les fragments au programme. Le roi serait-il un homme d'exception ou bien n'est-il qu'un être comme les autres, aussi misérable, sinon plus ? Nous verrons qu'aucun roi précis n'est étudié mais que la royauté sert d'exemple ou de métaphore

L’inutile est utile. Un paradoxe ? Certes non, puisque la littérature est en soit inutile car elle est un divertissement mais un divertissement est utile d’après Blaise Pascal puisqu’il sert à nous faire oublier que nous allons mourir. Ainsi Michel Tournier constate que « la littérature est aujourd’hui considéré comme un ornement inutile ». Nous pouvons nous demander si la littérature (« l’ensemble des œuvres écrites auxquelles on reconnaît une finalité esthétique » Larousse) est vraiment inutile

propre de la puissance est de proteger” Est ce le souci des puissants de ce monde ? Qu’entend-on par «  puissance » ou « etre puissant » ? Que signifie cette citation de Blaise Pascal ?«  Le propre de la puissance » ? Quoi comprendre par « proteger » ? Enfin, quel sens donner à cette citation de Blaise Pascal ? Nous tenterons de répondre a cette question tuout au long de cette dissertation en nous aidant surtout sur la problématique de savoir si le souci premier des puissants de ce monde

particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion 9 II. La force des lois 9 A. La structure paradoxale de la loi 9 1. Pas de loi sans force 9 2. La loi est le réglage d’un rapport de force 10 3. L’exception confirme la règle : état d’exception

Les Pensées (Philosophie) Blaise Pascal (1623-1662) Dans Les Pensées, ouvre posthume publiée en 1670, Blaise Pascal réunit des notes qu'il destinait à l'élaboration d'une apologie de la religion chrétienne. Le manuscrit révèle les méthodes de travail de Pascal. Il écrit sur de grandes feuilles de papier des réflexions, des esquisses, des plans, parfois des rédactions développées, qu'il classe en découpant les grandes feuilles, dont il répartit les morceaux dans des dossiers thématiques. On

meilleure façon de traduire l’amour, le désir, la douleur, la mélancolie et les croyances du personnage. C’est important aussi faire les considérations sur la manière pour laquelle l’auteur, Pascal Quignard, raconte et s'identifie avec l'histoire au rythme de la musique de Sainte Colombe et de Marin Marais: «Em Pascal Quignard, a música é marca, destino de sua escrita, lugar de contínua ruminção sobre os mesmos temas: a solidão, o silêncio, a perda de um som, de uma palavra, de algo nunca mais reencontrado

Les Pensées sont une œuvre posthume de Blaise Pascal, issue de plusieurs papiers retrouvés et rassemblés après sa mort. Publiée en 1670, elle réunit des notes qu'il destinait à l'élaboration d'une Apologie de la religion chrétienne, ainsi que d'autres textes dont le rôle vis-à-vis de l'Apologie n'est pas toujours certain. L'œuvre restée à l'état d'ébauche affichait donc un caractère fragmentaire après sa mort. Le projet apologétique de Pascal était non celui de prouver l'existence de Dieu, car il

monde idéal qui sert de repoussoir à notre monde .cependant voltaire critique la société . Il rappelle au homme que l’acquisition de richesse se fait par le biais du travail et de l’effort et non pas par la rêverie. L'auteur a réussi à véhiculer ses pensées à travers un récit fictif . Le lecteur , attentif , a compris les idées de Voltaire .La fiction est une façon différente de faire passer les choses . Le lecteur vibre au gré de ce qui arrive au personnages auquel il s’attache . Il y a une force d’identification

Carmen Moldovan, Master 2 Comunicare multilingvă şi multiculturală Pascal Quignard – Sur le jadis Les mouvements du temps Introduction  « Sur le jadis » appartient au cycle intitulé Dernier royaume que l'auteur souhaite mener jusqu'à sa mort. Il s'agit, de fragments, qui, rassemblés, font le Livre. La série intitulé Dernier royaume comporte trois livres : Ombres errantes

essentiellement inapte au bonheur. • Ainsi, selon Blaise Pascal (XVIIe siècle), le malheur est le propre de l’homme. « Mais quand j’ai pensé de plus près, et qu’après avoir trouvé la cause de tous nos malheurs, j’ai voulu découvrir la raison, j’ai trouvé qu’il y en a une bien effective, qui consiste dans le malheur naturel de notre condition faible et mortelle, et si misérable, que rien ne peut nous consoler, lorsque nous y pensons de près » (Pensées). Nous cherchons dès lors perpétuellement le divertissement