Pascal Pessimiste Sur La Condition Humaine

dénombrement. Faire une revue entière, générale des objets ce qui fait intervenir la prudence, la circonspection. 2. Pascal : Donnez quelques-unes de ses idées sur la religion. Il pense que l’être humain est incapable par lui-même d’atteindre la vérité et le bonheur. Il pense que seulement la religion chrétienne permet de comprendre la nature essentiellement contradictoire de la créature humaine qui est une mystérieuse combinaison de chair es d’esprit, de grandeur et de misère. 3. Quelles sont les caractéristiques

fit émerger ce courant fut le soulèvement de Kierkegaard contre la pensée des autres philosophes. Etant généralement présenté comme le premier penseur véritablement existentialiste. Ce philosophe s’intéressait surtout au fait que toute existence humaine souffre inévitablement. Ensuite nous avons René Descartes, Hegel et bien d’autres qui eux sont les penseurs modernes ayant accordé le plus d’importance à ce concept d’existence. On peut aussi dire que Jean-Paul Sartre poursuivit l'idée du courant

littérature par divers procédés.
 L'Humanisme, en fervent défenseur de la dignité, inspirera les lumières et leur volonté de guider le peuple et de s'engager. Puis l'existentialisme et les sciences sociales contemporaines donneront une vision un peu plus pessimistes mais néanmoins intéressante de l'homme dans son milieu. I- L’antiquité Rhétorique: art de persuader lié à l’art oratoire (en justice) en effet au 5eme av JC après la chute des tyrans en Sicile des procès pour des terres confisqués. Mais aussi en

incapable de les souffrir et de nous accepter. I. DESIRS = SOUFFRANCE A) Le désir nous égare (Platon) B) Satisfaction impossible (Schopenhauer) II. DÉSIR = NATURE HUMAINE A) Le mythe d’Aristophane (Platon) B) Le conatus (Spinoza) III. SIGNIFICATION DES DESIRS A) Consolations (Pascal) I. DESIRS = SOUFFRANCE A) Le désir nous égare (Platon) Platon, Antiquité IVème siècle av. J.C. Platon partage la conception antique de la philosophie qui en fait une

font de la liberté de | | |choix le trait distinctif de l'humanité considérant que les êtres humains ne sont pas programmés par nature ou par essence à la façon| | |des animaux ou des plantes. Par ses choix, chaque être humain crée sa propre nature. Selon une formule devenue célèbre de Jean-Paul | | |Sartre, « l'existence précède l'essence ». Aussi le choix est-il central dans l'existence humaine, et il est inéluctable; même le | | |refus du choix est un choix. La liberté de choix implique

le mène au bonheur. La tradition philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale; néanmoins, on ne peut pas parler d'une

préparé d'affaires, s'ils ont quelque temps de relâche, on leur conseille de l'employer à se divertir, à jouer, et à s'occuper toujours tout entier. Que le coeur de l'homme est creux et plein d'ordure(s) ! » Pascal, Pensées, 143 édition Brunschvicg (207) [Introduction] Pascal, écrivain du XVIIe siècle, évoque, dans ce court extrait de son oeuvre majeure, Pensées, le divertissement des hommes. Il y révèle le paradoxe entre le bonheur, recherché par tous, et la manière d'y parvenir, en contradiction

vision réaliste de la vie sociale de son époque, et sa conception particulière de la vie et de l’homme. Enfin, des romans comme La Peste, Un roi sans divertissement, découvrent même, y compris dans l’épilogue, une explication philosophique de la condition humaine. La dernière page d’un roman apporte d’abord, tout naturellement, un dénouement à l’histoire. L’extrait de La Peste de Camus le montre clairement. Le récit s’achève avec la fin de l’épidémie de peste et la libération des Oranais. Au milieu

et comme représentation (1818), paru trois ans plus tard dans l'incompréhension générale. Sa philosophie ne connaîtra qu’un succès tardif après une seconde édition de son œuvre, et le fit connaître dans l’Europe entière. Sa pensée est celle d'un pessimiste athée. Méprisant la religiosité et le romantisme des grands systèmes idéalistes, c’est au kantisme qu’il s’attaqua : le monde n’est qu’une perception illusoire produite par une volonté absurde. Il est chargé de cours à l'université de Berlin

somme de ses parties". Elle s'offre donc à l'exploration humaine et à la grande aventure des sciences modernes. Même les animaux en arrivent à être vus comme des machines, presque démontables et à remonter.  3) La nature est écrite en langage mathématique. C'est un grand champ de forces analysable en termes de cause à effets, d'étendues, de mouvements... Dire qu'elle est écrite en langage mathématique, c'est dire que la pensée humaine y coïncide parfaitement. Tout Idée claire et distincte