Pasiphaé

la dépassent : « Objets infortunés des vengeances célestes ». Evocation de cette malédiction familiale : « Ces dieux qui se sont faits une gloire cruelle/De séduire le cœur d’une pauvre mortelle », Vénus pour se venger inspira à la mère de Phèdre, Pasiphaë, un amour contre-nature pour un taureau, dont naquit le monstre le Minotaure. Phèdre, à la génération suivante, reproduit cette malédiction familiale de l’amour scandaleux, ici incestueux pour son beau-fils. Enfin, cycle tragique, impossible à briser

en présence de sa propre réputation salie. Au vers 860, elle évoque le Nom, c’est-à-dire le renom, que son désir et ses aveux ont forgés. Elle envisage sa faute comme un « héritage » (vers 861), elle qui a dû subir et assumer, en tant que fille de Pasiphaé, les crimes d’une mère (le vers 866 est donc à double sens : il évoque le présent mais aussi le passé traumatisant). L’affolement actuel de Phèdre va donc la resituer dans un univers bien connu, un univers psychologique très fragilisé. Les verbes

J'ai pris la vie en haine, et sa flamme en horreur » v.310 : « Et dérober au jour une flamme si noire » (oxymore fameux) : sa passion est à la fois brûlante et criminelle. La nature de cette passion est la répercussion de son atavisme: fille de Pasiphae, descendante du Soleil, Phèdre est une « insulte à la lumière ». Le champ lexical de la faute, abondant dans les vers qui précèdent, se marque par la répétition des mots : « rougir (v. 171-185), rougeur (v. 182), coupable (v. 217-242), criminelle

depuis plus de six mois. Il une nouvelle dira qu’il est mort mais enfaite non. Il s’agit d’un personnage qui relance toute l’histoire au moment de sa réapparition. • Phèdre : personnage principal de la pièce. Femme de Thésée, fille de Minos et Pasiphaé. En croyant Thésée mort elle va avouer son amour interdit à Hippolyte se qui va lui être fatal car elle meurt en s’empoisonnant se châtiant elle-même à la fin. Dans se livre on parle beaucoup de destinée surtout celle de Phèdre. • Hippolyte : Deuxième

rapide « Vous me verriez plus prompte affronter mille morts. » * Opprobre : déshonneur dû à l'humiliation publique « C’est bien assez pour moi de l’opprobre éternel » * Personnages * Phèdre : Elle est la fille de Minos et de Pasiphaé, elle est la femme de Thésée. Dans la pièce, Racine la présente des la 3eme scène du premier acte, et nous confie son amour pour Hippolyte qu'elle a jusque ici aimé secrètement. C'est a la fois une femme amoureuse, jalouse, colérique et complètement

il en a les yeux, s'il n'en a le langage. » Ismène à propos d'Hippolyte (II, 1, v. 411-414) Les deux citations suivantes sont célèbres pour leur métrique parfaite. La seconde n’est constituée que de monosyllabes. * « La fille de Minos et de Pasiphaé. » - Hippolyte (I, 1, v. 36) * « Le jour n’est pas plus pur que le fond de mon cœur. » - Hippolyte (IV, 2, v. 1112) Conclusion Tout dans Phèdre a été célébré : la construction tragique, la profondeur des personnages, la richesse de la versification

anéantit le bonheur en même temps que la fidélité (v. 274). A partir de ce constat, la Reine évoque un passé douloureux qui comporte 5 étapes : 1. La reconnaissance : Phèdre appartient à une lignée de femmes maudites par Vénus (elle est la fille de Pasiphaé) et s’attend donc à être la victime d’une vengeance céleste. Le lexique utilisé propose la découverte des signes de cette vengeance, de l’implicite vers l’explicite : « affermi » au v. 271 signifie que Phèdre a recherché une union avec Thésée qui

laquelle Racine insiste moins. Les ravages de la passion comme maladie de l'âme, ont été également explorés par les Anciens. Citons encore les Héroïdes d'Ovide, et l'Enéide de Virgile, en particulier les amours de Didon et Enée. "Fille de Minos et de Pasiphaé", Phèdre appartient à une famille illustre : son père est l'un des juges qui siègent aux Enfers. Dans La Poétique, Aristote indique que les héros de tragédie, contrairement aux personnages de comédie, sont de noble extraction. Les conflits tragiques

non dès la naissance, quoiqu’il fasse. Ils étaient très influents au XVIIème siècle. Cette doctrine, qui contredit les dires de l’Eglise sera condamnée en 1649 par celle-ci. Histoire mythologique sur la lignée maudite de Phèdre: La mère de Phèdre, Pasiphaé, s’est accouplée avec un taureau, ce qui créa le Minotaure. Sa sœur Ariane, quant à elle, fut séduite et abandonnée par Thésée, après qu’elle l’ait aidé à vaincre le Minotaure. Vénus a donc causé la perte de la mère et de la fille. On voit dans Phèdre

et hommes-ravages. Une troupe équivoque l'assistait cahin-caha : son gendre ; un écrivain ébouriffé, alors jeune et tout aussi illisible ; deux mathématiciens dialoguant ; et un professeur lyonnais attestant le sérieux de toute l'affaire. Quelque Pasiphaé discrète s'employait derrière le rideau. Riez, braves gens ! Je vous en prie. Moquez-vous ! Notre illusion comique est là pour ça. Ainsi ne saurez-vous rien de ce qui se déroule sous vos yeux écarquillés : la mise en question la plus méditée, la