Passions De Pyrrhus

une péninsule ! » (Rostand). L’hyperbole. On emploie des termes exagérés par rapport à la réalité qu’ils désignent : souffrir mille morts. L’anaphore. On répète en début de vers (ou de phrase) un même mot ou groupe syntaxique : « Voilà comme Pyrrhus vint s’offrir à ma vue/ Voilà par quels exploits il sut se couronner ;/ Enfin voilà l’époux que tu me veux donner » (Racine). 4 Les figures par opposition Elles mettent en relation des termes ou des idées qui s’opposent par le sens. L’oxymore

absolue, littéralement l'Innommable. Mais Euripide, s'il montre clairement l'étendue de ses crimes, nous invite aussi à la comprendre. Cependant, c'est difficile, car le personnage, qui est plus multiple que le bloc de fureur sanguinaire, que la passion vitriolique qu'on évoque généralement, reste mystérieux. Est-elle folle? non, c'est une femme abandonnée et trahie qu'un époux ingrat condamne à l'exil, et qui, criminelle par amour, pousse sa logique jusqu'à l'excès, qui assume la responsabilité

Mais son fils lui conseille au contraire de faire alliance avec les Romains, et refuse le mariage proposé. Mithridate le fait arrêter. Comme le vieux roi lui reproche son amour pour Monime, Pharnace lui révèle que Xipharès éprouve pour elle une passion qui est payée de retour. Mithridate, d’abord incrédule, consulte Monime, et comprend qu’elle l’aime aussi. Il décide de faire exécuter son fils pour cet outrage. Acte IV Mithridate fait semblant de vouloir céder Monime à Xipharès dont l'âge

le désespoir. Mais les folies de la passion sont comme des « idées communes » (l. 11) et les amants romantiques sombreraient dans le « vulgaire » (l. 12). Razetta est finalement emporté par cet appel à la « gaieté » (l. 10). 3. Le dénouement crée un effet de surprise puisque la passion qui avait animé Razetta tout au long de l’œuvre se voit d’un coup renvoyée au néant. La scène d’exposition (voir exercice 2) avait fait entendre la violence de sa passion. Il se disait prêt à suivre l’être aimé

et révèle les limites de la représentation Jean Racine Andromaque. Oreste aime Hermione, qui aime Pyrrhus, qui aime Andromaque, qui aime Hector, qui est mort... Pris dans une chaîne amoureuse sans issue, comment pourraient-ils s'en sortir ? De fait, quand le rideau s'ouvre, tous les éléments de l'étau tragique sont déjà prêts à se refermer sur les personnages : prisonniers de leurs passions, leur perte est inéluctable. Racine orchestre avec délectation leurs débats impuissants, leurs actions

de l'absence ; Hippolyte, le sauvage et fier Hippolyte, exprimant une tendresse inaccoutumée? La tragédie grecque, je le sais, avait la première donné à des héros les faiblesses de l'humanité ; mais, chez elle, ces faiblesses étaient mêlées à des passions qui les ennoblissaient : elles étaient dramatiques ; dans Ovide, elles ne sont que tendres et langoureuses. C'est ainsi que, par la peinture des amours des héros, Ovide préludait à l'histoire des faiblesses des dieux : les Héroïdes sont un essai

| |funeste exil, Wilfried est accusé d’usurpation et d’imposture| Bilan de l’acte III Elle est généralement appelée l’acte de crise. Les relations entre les personnages deviennent plus conflictuelles, les passions s’avivent et on assiste à des revirements de situation et coups de théâtre. La ville au parfum des véritables origines de Wilfried afflue vers le manoir pour en finir avec notre héros. Le fils du notaire avoue être à l’origine des rumeurs qui ont

de vers. Outre qu'ils lui apprennent l'amour d'Hippolyte pour Aricie, ces vers informent le spectateur de la mystérieuse disparition de Thésée dont Théramène rappelle au passage les aventures amoureuses, aventures auxquelles, selon Hippolyte, sa passion pour Phèdre a enfin mis fin; ils l'informent du mal mystérieux dont est en train de mourir Phèdre dont Théramène rappelle au passage quelle a été autrefois la conduite à l'égard d'Hippolyte qu'elle a fait exiler à Trézène; ils le renseignent enfin

le roi Nadab, fils de Jéroboam, fut tué par Baaza ; le roi Éla, par Zambri ; Ochosias, par Jéhu ; Athalia, par Joïada ; les rois Joachim, Jéchonias, Sédécias, furent esclaves. Vous savez comment périrent Crésus, Astyage, Darius, Denys de Syracuse, Pyrrhus, Persée, Annibal, Jugurtha, Arioviste, César, Pompée, Néron, Othon, Vitellius, Domitien, Richard II d'Angleterre, Édouard II, Henri VI, Richard III, Marie Stuart, Charles Ier, les trois Henri de France, l'empereur Henri IV ? Vous savez... -- Je sais

religieuse. À partir du Xème siècle, on représente, à l'intérieur des églises et en latin, de brefs drames liturgiques, dont le sujet est tiré de la Bible. Le terme de mystère  n’est guère usité avant le XVème siècle. Il s’applique plus spécialement aux "passions", succédanés dramatiques de poèmes narratifs en latin dont le plus ancien remonte à la fin du Xe siècle. La plupart déroulent comme une immense tapisserie (de 15 000 à 45 000 vers) la vie du Christ, de l’Annonciation à la Résurrection puis plus tard