Pathétique Philosophie Des Lumières

économique et militaire, qui se traduit par des voyages, des échanges commerciaux, des conquêtes coloniales, la traite des Noirs et l'essai d'évangélisation des peuples. Cette expansion domine la pensée des Lumières. Mais la découverte du monde oblige aussi à penser les différences. La philosophie va vouloir penser désormais à l'échelle de l'humanité, par-dessus les clivages religieux, renvoyés au statut des m' urs et des particularismes. 2 Mieux vivre Au moins jusque dans les

9782290147894 I. Pourquoi étudier Candide ? Un repère incontournable. En Seconde, le programme met l’accent sur l’acquisition de repères d’histoire littéraire. Avec Candide, les élèves découvrent la société du XVIIIe siècle, les combats des Lumières, les débats philosophiques de l’Europe moderne. Ils se familiarisent avec l’argumentation indirecte, l’apologue, le conte philosophique. En outre, en étudiant l’œuvre intégrale, ils enrichissent leur culture littéraire et s’approprient un texte

la civilisation grecque constituant la première époque et celle des Lumières la neuvième. Ce passage appartenant à la neuvième époque constitue un large panorama des combats de la raison représentée des combats de la raison représentée par les Lumières, contre l’ignorance et les préjugés. Mais au-delà de la présentation des Lumières et de leur travail, Condorcet fait une véritable démonstration de ce qu’est l’esprit des Lumières, de leurs valeurs et de leurs critiques. 1. Un texte de présentation

grands penseurs des Lumières, il dénoncera sans relâche et en utilisant différents genres littéraires les injustices, les inégalités et l’intolérance. Il écrira des contes philosophiques dont Micromégas, Candide (en 1759) et L’ingénu mais aussi des traités, des essais, des articles de L’Encyclopédie et de la poésie. Candide conte les mésaventures d’un jeune homme dont le seul désir est d’être avec Cunégonde. La recherche de Cunégonde va permettre à Candide d’évoluer vers une philosophie empiriste, celle

et ce dernier se précipite sur l'aumônier le saisit au collet et l'insulte, c'est alors que Meursault a une terrible révélation : tout homme naît pour mourir, d'une façon ou d'une autre nous sommes tous destinés à mourir. Le passage est un long pathétique mais à la fois tragique monologue où s'opposent la croyance et la réalité, la révolte, les pensées enfouies et la nuit estivale mais aussi deux subjectivités : celle du condamné et la condition humaine. I] La révolte de Meursault : Meursault a

Voltaire (1694-1778) né F. Marie Arouet. Ecrivain très engagé dans les gds combats des Lumières, il s’est particulièrement révolté contre les institutions, ce qui lui valut plusieurs emprisonnements et le conduisit à l’exil. Il écrivit bcp de pamphlets et nous a laissé un héritage littéraire très conséquent (contes philosophiques, théâtre, poésies…). En 1759, le conte philosophique « Candide » est publié. Cette œuvre majeure parut dans l’anonymat, Voltaire critique violemment l’optimisme « béat »

Fiche de lecture 1- L’auteur : François Marie Arouet dit Voltaire né le 21 novembre 1964 a Paris. Il était écrivain, philosophe, encyclopédiste et homme d’affaire. C’était une figure marqueur de la philosophie des lumières. Voltaire marque son époque grâce à son talent d’écriture et sa façon d’exprimer ses engagements politiques. 2- L’œuvre : Jeannot et Colin de Voltaire a) L’histoire : Le conte parle de deux amis d’enfances qui habitent dans l’Auvergne. Jeannot un des deux garçons réussi

étincelante de lumière sur la falaise blanche et la fixer à une coulée de tons jaunes qui rendaient étrangement le surprenant et fugitif effet de cet insaisissable et aveuglant éblouissement. Une autre fois, il prit à pleines mains une averse abattue sur la mer, et la jeta sur sa toile. Et c'était bien de la pluie qu'il avait peinte ainsi, rien que de la pluie voilant les vagues, les roches et le ciel, à peine distincts sous ce déluge. » (il était choqué de comment Monet prendrait la lumière et la

Le rire nait aussi du déséquilibre dans la comparaison éloquente de Maitre Jacques pour ses chevaux et les réponses sèches et lapidaires de Harpagon. Alors que Maitre Jacques devient lyrique et d'une manière un peu approximative car il confond philosophie et superstition, ce qui fait sourire. Maitre Jacques compare ses pauvres betes à des idées, des fantomes, des façons de chevaux. Harpagon, lui, répond avec un certain détachement qui peut également nous faire sourire l11: « les voilà... »; à partir

cette forme littéraire et la plus grande partie de son œuvre est écrite dans le style de l’aphorisme. Ce système de l’aphorisme a été utilisé très tôt. On le rencontre dans la formulation initiale très condensée des darshanas, des six systèmes de philosophie de l’Inde dans la forme des sutras. Le mot sutra veut dire fil sur lequel on met des perles. Ce sont de très courts énoncés de thèses fondamentales. Vu leur caractère très condensé, les sutras permettaient une mémorisation facile chez l’étudiant