Pathétique Philosophie Des Lumières

sa biographie, il a grandi dans un tout petit village de la campagne roumaine, qu’il a toujours qualifier de « paradis », mais qu’il quitte pour aller faire des études de philosophie d’abord à Bucarest, puis à Berlin. Il est ensuite exilé de Roumanie et s’installe définitivement en France en 1937. Même s’il a une philosophie très particulière, toujours en mouvement

Voltaire : Candide ou l’optimisme : B) Question : I /- Un conte qui vise à distraire : 1) L’auteur de cet œuvre est Voltaire qui est un philosophe des Lumières. 2) L’on observe que sur la page de garde originelle son auteur supposé est Mrs le docteur Ralph. On en conclut que Voltaire a signé son œuvre sous un pseudonymes pour éviter la censure. 3) L’indice qui montre la présence de ce conteur-narrateur est la formule traditionnelle: « il y'avait » par laquelle Voltaire commence le premier

nombreuses désertions punies de châtiments corporels dont le Ch. II se fait l’écho. Les massacres de populations civiles sont fréquents. La dénonciation de l’optimisme de Pangloss et donc de Leibniz ne pouvait se faire que de manière efficace qu’à la lumière d’une réalité contemporaine dont l’horreur ne fait aucun doute. Le chapitre III fait donc de Candide le « héros » malgré lui d’un épisode de la guerre entre les Abares et les Bulgares. Lecture Axes de lecture La dénonciation de la guerre se

moyen-orient. ce dépaysement a deux fonctions : d’une part, il répond au goût de notre XVIIIème pour l’exotisme ; d’autre part, il permet de faire la critique de la société française en évitant la censure. de la sorte, le lecteur est éclairé par mes lumières et il éveille par lui-même sa réflexion critique par rapport à ce qui l’entoure sans qu’il soit possible de prouver que l’on fasse références à nos propres institutions. Les personnages fictifs, reliés à des evenements reels tel que le tremblement

début XVIIème siècle - Pour le mouvement littéraire 1560 à 1660 Principe : vient de barucuo (perle irrégulier), mouvement donnant de l’importance aux courbes et aux irrégularités, aux trompe-l’œil et aux illusions, au registre pathétique. Auteurs : Culture : Le Bernin Pierre Puget Architecture : Boro Mini Littérature : De Vigné Saint-Amant Tristan Lermitte Le Symbolisme Ecole poétique née dans le prolongement de la poésie de Baudelaire et en réaction

conjurer la crainte de la mort. Cette première fable du livre VIII obéit à une composition originale. Premièrement, la méditation sur la mort constitue un prélude logique dans lequel La Fontaine reprend un thème traditionnel dans la littérature et la philosophie de la mort inévitable (vers 1 à 19). C'est ensuite l'anecdote : un mourant se plaint mais la Mort est intraitable (vers 20 à 50). Enfin, le poète intervient lui-même pout tirer la leçon des faits (vers 50 à 66). I - La méditation sur la Mort :

chaque coté" c. justifications de la guerre morale: (ligne 12) "on fait chanté des te deum". La guere apparait belle mais aussi morale car on chante les chants religieux philosophique: (ligne 7)"raison fuffisante", (ligne 6) "meilleur des mondes" philosophi des optinistes, et la de pangloss légal: (ligne 17)"le droit publique" d. minimisation du caractère gurrier/ mertrier elle est bonne car elle netoi ce qui es de mauvai bienfait:néttoyer vocabuaire dépréciatif des victimes: copuins (ligne 6)

laissent entendre des assonances (répétition du son vocalique [e] fermé). Les structures assonancées, la forte ressemblance entre les items lexicaux et la régularité du vers (quatre adjectifs constitués de trois syllabes) contribuent à la tonalité pathétique de ce deuxième vers. L'assonance peut suggérer le cri de douleur d'un homme en train de glisser tout doucement vers une autre partie du monde.   Le rythme lancinant fait penser à une complainte, une litanie (file presque ininterrompue de motifs

dernier se précipite sur l'aumônier le saisit au collet et l'insulte, c'est alors que Meursault a une terrible révélation : tout homme naît pour mourir, d'une façon ou d'une autre nous sommes tous destinés à mourir. Le passage est un long pathétique mais à la fois tragique monologue où s'opposent la croyance et la réalité, la révolte, les pensées enfouies et la nuit estivale mais aussi deux subjectivités : celle du condamné et la condition humaine. Annonce des axes Deux axes de lecture constitueront

philosophique. |- 1734 : Lettres Philosophiques => Réponses à Pascal « Nous ne sommes ni si méchants, ni si malheureux qu’il le dit. » - Leibniz : « Tout est au mieux dans le meilleur des mondes ». - Argumentation + Philosophie + Critique - Pour montrer que les lumières sont bien un mouvement européen, Candide est publié à Amsterdam, Genève et Paris. Cette œuvre jugée dangereuse connaît un grand succès. - Candide ou l’Optimisme : seul le héro ou le conte importent. Plan : I/ Un vrai