Patriarche d'Alexandrie

celui-ci elle assure la régence de l’Empire, son fils Constantin VI n’ayant que dix ans. Elle gouverne avec dureté, écartant ses beaux-frères du pouvoir. Iconophile, elle favorise la restauration du culte des images. Elle réunit avec l’aide de Taraise, patriarche de Constantinople, le second concile de Nicée en 787, destiné à rétablir l’orthodoxie en condamnant les édits iconoclastes. Cette décision est assez bien reçue dans l’Empire. Forte de ce succès, elle cherche à écarter son fils Constantin du pouvoir

l’élaboration du crédo (je crois) et affirme la primauté des évêques de Rome, d’Antioche, d’Alexandrie. Mais l’évêque romain a seul le pouvoir d’approuver de sanctionner aux décisions des concils. En 343 : concil de Sardique (Sofia) l’évêque romain contrôle la juridiction des décisions des synodes. En 381 : concil de Constantinople qui affirme la suprématie de l’évêque de Rome sur ceux d’Antioche et d’Alexandrie et qui lui donne le nom de « pappas » (père). En 385 : il reconnait que le pape peut légiférer

convient que les catholiques, surtout les militants, connaissent le contenu de cette pensée pour pouvoir réaliser leur œuvre d'évangélisation. 11. Clément d'Alexandrie (Athènes, 150-212 environ), homme de grande culture, converti dans sa jeunesse, père de la philosophie chrétienne, directeur d'une des meilleures écoles de théologie, celle d'Alexandrie, écrivait : "La Divine Providence se manifeste à la simple vue des choses visibles, toutes créées avec art et sagesse, et qui se développent dans l'ordre

été modifié pour des raisons de commodité vis-à-vis des spectateurs anglo-saxons. En effet, « Raymond » et « Renaud » (Reynald en anglais) se prononce pratiquement de la même manière : il fallait donc éviter toute confusion. - Jon Finch : le patriarche de Jérusalem, Héraclius ( ?-1191). Là encore, son nom n’est pas explicitement cité mais son comportement, son rôle dans le film, correspondent assez bien à celui d’Héraclius. Pauvre clerc du Gévaudan qui avait dû sa carrière à un physique avantageux

auprès de lui, il devient son homme de confiance et son conseiller. Ainsi, pour favoriser son emprise sur l'Italie où il lutte contre le pape Alexandre III, Baudolino a l'idée de faire canoniser Charlemagne. Cependant, est fondée la nouvelle ville d'Alexandrie où habite son père ; or elle se place sous la tutelle du pape et Baudolino doit la sauver. Comme l'empereur subit la défaite de Legnano, il l'entraîne dans la troisième croisade, qui, pour lui, est un prétexte pour qu’il aille, avec douze compagnons

appels des décisions de l’évêque. Encore au-dessus, il y a les patriarches. Ce sont des évêques qui sont à la tête des plus anciens évêchés, comme en Orient, ceux d'Alexandrie, Antioche et Constantinople. En Occident, le patriarche est l'évêque de Rome. L'évêché de Rome se considère comme étant le premier, le plus symbolique, car les premiers chrétiens y étaient et c'est là que Pierre a été martyrisé sous le règne de Néron (en 65). Le patriarche de Rome jouit d'un prestige très grand et les chrétiens vont

connait plusieurs âges de puissance Ancien empire : avec les pyramides (Khéops) Moyen empire nouvel empire : avec les temples de Karnak … L'Egypte est ensuite envahie à de nombreuses reprises. Elle devient un facteur de diffusion avec la ville d'Alexandrie - en 30, l'Egypte est prise par les Romains à l'époque de Cléopâtre. - Le christianisme se développe plus tard - Elle est ensuite conquise par les Arabes au VIIème siècle. • • • • • le proche-orient a connu des cités-état : telle UR, la ville d'origine

tribus d’Inde. Mais, il va programmer des expéditions militaires vers l’Europe. Mais, il sera victime d’un refroidissement, en se baignant dans l’Euphrate, à l’âge de 33 ans. Mais, on a jamais retrouvé sa tombe. Probablement en Egypte près d’Alexandrie, qu’il a fondé lui-même. Il meurt et laisse une princesse iranienne du nom de Roxanne et un fils assez jeune. Il est presque handicapé mental. Du même coup, ce sont les généraux d’Alexandre qui vont prendre le pouvoir. Mais ils ne savent pas

évangélique (1/82). 15 Il en est de même pour la lettre attribuée au prophète Jérémie. Elle était considérée canonique par les premiers pères de l'Eglise. Elle figurait dans les manuscrits grecs les plus importants, ceux du Vatican et d'Alexandrie et dans les plus vieilles traductions telles la Septante grecque, la Bachita syriaque, la Copte et l'Ethiopienne. Mieux encore, l'encyclopédie biblique a consigné : « Les premiers pères de l'Eglise, d'origine grecque, montrent, en général,

accentuée par l'étendue territoriale de l'empire romain d'Orient (Russie + Balkans). L'empereur de Byzance s'est affranchi du pape et nomme le Patriarche (pape pour les orthodoxes). Le pouvoir temporel domine le pouvoir spirituel. Byzance doit affronter les slaves dans les Balkans et les arabes au nord, son territoire doit être protégé où il disparaîtra (perte d'Alexandrie, etc.). Byzance doit signer des traités mais est extrêmement importante car avant-poste de la chrétienté mais fin en 1453 avec la prise