Patricien

religieuses en dehors de la sphère du droit laïque, ce sont des normes archaïques regroupées à la fin de la République romaine. Puis, en 509 avant Jésus-Christ, apparaît la République qui est aux mains des patriciens. Une république de type oligarchique, avec la création des consulats par les patriciens qui se sont réservés l'accès, ce que Michel Humbert qualifie de « caste politique ». Ils ont la maîtrise de tout le système juridique, ce qui déplait fortement au reste de la population, nommé la Plèbe

alors de faire prendre conscience aux patriciens de l’absurdité de la condition humaine. L’empereur n’accepte pas le monde tel qu’il est, il abuse donc de son pouvoir et « prend le visage bête et incompréhensible des dieux » (Acte III, scène II), il veut que les Patriciens comprennent et veut leur faire prendre conscience que la liberté est essentielle, pour arriver à son but il provoque, ridiculise, tue... Son pouvoir est sans limite, malgré tout : les Patriciens n’ont de toute façon pas compris. À

la Rome archaïque. Initialement, cette structure était pour les patriciens, mais elle s’est étendue à toute la société romaine. Les grands lignages patriciens ont été rejoins par de grands lignages plébéiens. Les patriciens sont les grandes familles qui assistent le roi sont les patriciens, et tous les autres sont les plébéiens. Au 5e siècle avant notre ère, l’élite des plébéiens s’est révoltée contre les patriciens. Le pouvoir et les magistratures ont donc été ouverts aux plébéiens

Le magistrat ne peut être seul en charge, ils sont au moins deux, sauf en cas de dictature. Ils se contrôlent mutuellement. Magistratures patriciennes et plébéiennes A l’ origine, on distingue magistratures patriciennes et plébéiennes. Puis la distinction fut supprimée, lorsque les plébéiens se virent ouvrir toutes les fonctions. En revanche, les patriciens n’eurent jamais accès au tribunat de la plèbe. Le cursus honorum : carrière des honneurs Réglé au début du 2nd siècle, il comprend : la

bien qu'encore influencé par les étrusques. En campagne, pour fournir, aux paysans, des terres cultivables, ils utilisent la technique de drainage avec des ingénieurs étrusques. Ce qui déplaît aux patriciens qui tiennent leur fortune de l'élevage. Les mêmes légendes rapportent qu'en -509, les patriciens se révoltent contre Tarquin le superbe et le chasse. En fait il y a une fin de la royauté (fin du -6ème ou -5ème siècle). On établit un nouveau régime: la République. Cela met fin à la royauté et

la concurrence des produits venus des provinces. B- Les inégalités sociales à Rome Parmi ces inégalités, nous pouvons en retenir deux. Il s’agit des inégalités sociales entre les citoyens et non citoyens et les inégalités sociales entre les patriciens et les plébéiens face au système politique romain. D’une part, pour être considéré « civus romanus », c’est-à-dire citoyen romain, il fallait être né de père citoyen et de mère fille de citoyen romain. Cette discrimination faisait que ces derniers

rôles de premier plan : Cherea et Casonia. Cherea était un « tribun d'une cohorte prétorienne que Caïus, sans considération pour son âge avancé, avait coutume de stigmatiser, par toutes sortes d'outrages, comme un homme mou et efféminé ». Un « vieux patricien », dans la pièce reçoit ces outrages et frappe finalement l'empereur dans le dos, tandis que Cherea s'oppose à lui avec noblesse — ainsi le tyrannicide répond-il chez lui à un idéal politique, non à une vengeance personnelle. Quant à Casonia, chez

population romaine n’est pas sous le joug de la même loi. La loi s’applique à tous les citoyens tandis que les plébiscites s’applique aux non- patriciens. En effet, les plébiscites sont des décisions proposées par les tribuns de la plèbe et votées par les concilia plebis. Dans tout ce processus les patriciens n’interviennent a aucun moment donc pour les patriciens ces règle ne s’appliquaient pas pour eux. Mais il est important de souligné que la plèbe reste source créatrice du droit. Nous voyons ici

mouvement littéraire de l'absurde Résumé : La pièce de théâtre se passe à Rome. Elle commence avec l'absence de l'empereur romain Caligula pendant trois jours après la mort de Drusilla, sa demi-sœur et son amante.Il est recherché dans tout Rome et les patriciens commencent à s’inquiéter de cette absence, puis lors de son retour au palais il dénonce l'absurdité de la condition humaine, il dit que « les hommes meurent et ne sont pas heureux ». Cette mort va changer la personnalité de l'empereur, avant il

république à Rome. Ce chamboulement dans les institutions de l’époque ouvre la voie à une catégorie de la population dont les intérêts restaient reclus jusqu’alors : la plèbe, qui regroupe cette partie de la population qui n’est ni esclave ni patricienne. Cette population, en menant sécession, fait valoir les premières aspirations démocratiques de Rome. Nous allons nous interroger sur les conséquences de l’influence de la plèbe sur les premières années de la république et sur ses actions menées