Paul Ricoeur Mémoire Histoire Oubli

littéraire qui était chez lui très étendue. Fort tôt il chercha dans le théâtre et le roman des exemples et des modèles d’analyse. Dans sa dernière contribution aux Etudes sur l’hystérie (1895) il remarque : « Je suis encore étonné de voir que les histoires de malades que j’écris se lisent comme des nouvelles et manquent pour ainsi dire du caractère sérieux de la science. Je me console en me disant que c’est vraisemblablement la nature même du sujet, plutôt que mon propre choix qui est responsable de

managériale d’une organisation, quelle qu’elle soit, quelle que soit sa taille. Il n’est plus possible de ne pas tenir compte qu’en tout état de cause tout passe par le cerveau : les informations, la réflexion, les émotions, les sensations, la mémoire… et peut-être bien d’autres choses encore. Dans leur conception comme dans leur réalisation, il ordonne les savoirs, les expériences et les ressentis. Il médiatise notre relation au monde et développe des compétences – les nôtres – dont nous profitons

la complète, la notion de « libre arbitre », pour brouiller les instincts, pour faire de la méfiance à l’égard des instincts une seconde nature. » Nietzsche, Ecce homo, Pourquoi je suis un destin, § 8. A Raoul Vaneigem. Préface 1 La mémoire du désert. Après quelques heures de piste dans le désert mauritanien, la vision d’un vieux pasteur avec deux dromadaires, sa jeune femme et sa bellemère, sa fille et ses garçons sur des ânes, l’ensemble chargé de tout ce qui constitue l’essentiel

sentiment de l’insignifiance de l’existence. Dans le même sens, Jacques Robichez, dans Le théâtre de Montherlant, présente une biographie de Montherlant et les principes généraux de son œuvre. Il livre également les thèmes dominants de celle-ci, sans oublier de rappeler ses sources, en revanche, il ne fait aucune allusion aux questions de dramaturgie 14 . L’ouvrage de Banchini Fernando 15 , Le Théâtre de Montherlant propose une étude thématique de l’œuvre de Montherlant. Il éclaire également sur les rapports

coercitif que les hommes 17 18 19 20 21 Simone De Beauvoir, Deuxième sexe, Paris l'Harmattan, 1949. Ibid, p.53. Nathalie Sarraute, L'ère du soupçon, Paris, Gallimard, 1956. Marguerite Duras, L'Amant, Paris, Minuit, 1984. Marguerite Yourcenar, Mémoires d'hadrien, Paris, Editions Plon, 1951. 7 exercent sur les femmes qui constitue l'élément le plus oppressant. Ce pouvoir s'exprime par le contrôle du corps de la femme à travers la maternité, la sexualité, et à tous les niveaux (politique,

216) et des « héros de bronze » (p.84 et 127) est porteuse de mort, comme si « la vie avait été enfouie sous un pavage de monuments et de gerbes et transformée, à force de discipline, en un cadavre raide » (p.127). Le culte des morts et le devoir de mémoire, instrumentalisés par un ordre aveugle, sont ici dévoilés pour ce qu’ils sont : un ordre, qui met en gloire le sacrifice pour mieux occulter sa sinistre réalité : à force de déni l’ordre a composé un « regard de marbre », comparable à celui des effigies

Déjeux qui m'a aidé de ses précieux conseils tout au long de l'élaboration de ce travail. Mes remerciements vont également à tous les amis qui m'ont, d'une manière ou d'une autre, soutenue et encouragée. 33 A la mémoire de Jacqueline Arnaud amie attentive du Maghreb... A la mémoire de mon père... 34 TABLE DES MATIERES INTRODUCTION GENERALE .................................1 METHODOLOGIE .........................................20 Chapitre préliminaire : contexte culturel de la littérature

1926 ; l'ouvrage n'eut aucun succès ; il est dédié à la mémoire d'Arthur Hannequin, qui fut aussi le maître de Lavelle. C'est de Hannequin que Lavelle et Nabert tiennent ce style philosophique admirable qui caractérise leurs premiers ouvrages respectifs : un style purement métaphysique, où la phrase coulée révèle une maîtrise de la pensée sans faille. À l'œuvre de ses élèves, on peut juger que ce philosophe lyonnais, aujourd'hui totalement oublié, fut un vrai maître. Kantien, mais en un sens très opposé

le complexe d'Œdipe ou l'angoisse de castration, entre autres, vont, peu à peu, développer et complexifier la théorie psychanalytique, à la fois « science de l'inconscient », selon Paul-Laurent Assoun et savoir sur les processus psychiques et thérapeutiques. Sigmund Freud 3 Biographie Les articles « Histoire de la psychanalyse » et Biographie de Sigmund Freud sont des compléments historiques et bibliographiques à ce sujet Les biographes de Freud L'histoire de la vie de Freud (prononciation

disciple de Gaston Bachelard, agrégé de philosophie, il a fait sa carrière universitaire en dehors des cercles parisiens. Il a été professeur émérite d’anthropologie culturelle et de sociologie à l’université Grenoble-II. En 1966, avec Léon Cellier et Paul Deschamps, il participe à la création du réseau des Centres de recherches sur l’imaginaire (Cri), qui compte aujourd’hui une cinquantaine de laboratoires, dont les trois quarts à l’étranger. Fondateur des Cahiers internationaux de symbolisme et des