Paul Ricoeur Mémoire Histoire Oubli

monde comme lui aussi fluctuant, indéterminé, c’est-à-dire à l’image de l’homme. L’idée est récente et va à l’encontre de la Thèse cartésienne, à savoir celle d’un homme indéterminé dans un monde déterminé. Il analyse avec justesse la place de la mémoire et de l’habitude dans l’œuvre proustienne, de même que celle de l’amour. Proust était-il incapable d’aimer, suggère Samuel Beckett, qui présente une figure de l’écrivain plutôt tragique et âpre. Sa Thèse est la suivante : les mondanités sont dans

mouvement romantique en France. Il fut en tout cas durement attaqué par l'Abbé Geoffroy dans le très académique Journal de l'Empire. Sur ce chapitre des « parallèles », peut-être faudrait-il ne pas se cantonner à l'exercice rhétorique. On ne saurait oublier la tradition herméneutique des « passages parallèles », issue des « concordances » telles qu'on les pratique dans le texte biblique. On la trouve exposée au xviiiP- siècle dans l'ouvrage de Georg Friedrich Meier (1718-1777), Versuch einer Allgemeinen

revenir la « religion » dans la sphère des affaires publiques d'où elle était exclue depuis la séparation de l'Eglise et de l'Etat. Du même coup, bien que les tenants de cette théorie en aient rarement conscience, elle a remis le problème presque oublié des rapports entre religion et politique à l'ordre du jour de la science politique20 On le voit, le manque de rigueur intrinsèque à l'expression « religion séculière », fait réapparaître le rapport de la religion avec la sphère publique-politique

siècles ? La question de la caractérisation de la tragédie prend tout son sens à une époque où, passé dans le langage courant, le terme ne renvoie plus qu’à un événement terrible ayant entraîné une ou plusieurs morts violentes. Or il ne faut pas oublier qu’il désigne avant tout un genre littéraire précis, dont la définition se situe à la croisée d’interprétations anthropologiques (liées à ses origines), esthétiques (développées au XVIIe siècle) et philosophiques (énoncées au XXe siècle). 1 - Antiquité

possible de l’euthanasie ne serait-ce pas se demander si celle-ci pourrait constituer un bienfait ou un méfait pour l’humanité ? • L’interdit du meurtre. Rappelons que l’humanité prend sens à partir de l’interdiction du meurtre. Pour Paul Ricoeur il y a deux commandements bibliques fondamentaux : « Tu ne commettras pas de meurtre » et : « Tu aimeras ton prochain ». Pourtant il faut rappeler que dans la societé, l'interdit du meurtre a été remis en question dans trois situations : la guerre

profil et la manière dont la question était formulée, a évoqué deux grands domaines à co-ordonner (= mettre en ordre, en harmonie et en efficacité) : - L’énoncé de ce qui vous est demandé (à lire et analyser précisément) : le plus souvent, c’est un mémoire, avec une thématique et une problématique à définir, dans un champ disciplinaire à préciser ; cela va dépendre de… - Votre parcours et vos caractéristiques : avez-vous ou non l’expérience de l’enseignement ? Celle-ci peut vous aider à formuler un

2007 – 2008 CHAIRE UNESCO DES DROITS DE LA PERSONNE ET DE LA DEMOCRATIE THEME : LA JUSTICE TRANSITIONELLE - ETENDUE ET LIMITES [pic] Affiche dénonçant les exactions khmers rouges, Phnom Penh, 1989. Photo Michel Bührer MEMOIRE PRESENTE PAR KALIFA YARO SOUS LA DIRECTION DU PROFESSEUR KOKOROKO DODZI ANNEE 2007-2008 SOMMAIRE Sommaire I Remerciements II Dédicace III Sigles et abréviations IV INTRODUCTION GENERALE 1-8 Première partie : UNE JUSTICE DE CIRCONSTANCE

QUÉBEC À MONTRÉAL POUR UNE RÉACTUALISATION DU MYTHE DANS VENDREDI OU LES LIMBES DU PACIFIQUE DE rvncHEL TOURNIER. MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN ÉTUDES LITTÉRAIRES. PAR MATTHIEU VERRETTE JUIN 2006 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser un travail

négligent aucune piste. Pour l’heure, ils n’ont pas de « convictions personnelles». p Lire pages 2 et 3 N’oublions pas la dissidence iranienne O n les a oubliés depuis l’écrasement du « printemps iranien» de 2009. On a oublié ces femmes et ces hommes courageux qui ne réclamaient qu’une chose: le respect du suffrage universel. On a oublié comment le régime – le « guide » Ali Khamenei et le président Mahmoud Ahmadinejad – a volé le résultat d’élections qui donnaient la victoire aux réformateurs

et de la Recherche Scientifique Université Larbi Ben M’hidi Oum-El-Bouaghi Faculté des letteres et des langues étrangères Département de français Thème La représentation de la femme dans les contes de fées Mémoire présenté pour l’obtention du diplôme de Master Langue: Française Spécialité: Littérature Comparée et Générale Présentée par Sous la direction Reghiss Meriem