Paul Ricoeur Vengeance Et Justice

mémoire veut abolir la distance entre le passé et le présent, elle s’exprime principalement au travers de témoignages et de commémorations, qui visent à susciter l’émotion de ceux qui se souviennent. Comme l’écrit Paul Ricœur, le devoir de mémoire est « le devoir de rendre justice, par le souvenir, à un autre que soi ». Toute mémoire, même la plus légitime, est sélective et procède, comme l’écrit Henry Rousso, d’« une organisation de l’oubli ». Le métier d’historien répond à d’autres exigences

.................................. 3. Bonheur et politique ................................................................................ 4. L’État et la France contemporaine ........................................................ 5. La justice et le droit .................................................................................. 6. Liberté et lien social ................................................................................. THÈME 2 – CULTURE, COMMUNICATION ET ÉDUCATION

politique de ce qui n’est pas politique ? La réflexion sur ce qu’on appelle la politique entre dans la philosophie politique (mise à distance de la politique proprement dite avec une réflexion sur ce que devrait être la politique : société, droit, justice). II- La société et l’État 1) La société Etymologie : socius = le compagnon, l’associé, l’allié. Ces trois sens se recoupent. Vivre en société, c’est vivre en compagnie, avec les autres, mais c’est aussi vivre dans un système d’association

se venge, il perd certes Chimène ; mais s’il ne se venge pas, il se déshonore et il s’attire les mépris de la femme qu’il aime. Dans les deux cas, il perd Chimène. Autant donc satisfaire à l’honneur. D’où la décision de Rodrigue : Courons à la vengeance ; Et tout honteux d’avoir tant balancé, Ne soyons plus en peine, Puisque aujourd’hui mon père est l’offensé, Si l’offenseur est père de Chimène. (Ibidy v. 346-350.) Le monologue délibératif ne débouche pas obligatoirement sur une ferme résolution

narration, le verbe grec historein signifiant « chercher à savoir », « raconter ». Si la langue française ne rend pas compte de cette dualité de significations, il en va en revanche différemment dans certaines langues étrangères. A titre d’exemple, Paul Ricœur souligne la distinction en allemand entre le devenir de l’humanité et le discours relatif à ce devenir : « l’Histoire que nous écrivons, 6    l’histoire rétrospective (die Historie), est rendue possible par l’Histoire qui s’est faite (die

..................................... 3. Bonheur et politique ................................................................................ 4. L’État et la France contemporaine ........................................................ 5. La justice et le droit .................................................................................. 6. Liberté et lien social ................................................................................. 15 20 26 30 35 39 THÈME 2 – CULTURE

historiens, et les régimes totalitaires par exemple ont tous cherché à remodeler le passé en fonction de leur credo. L’ouvrage de Paul Veyne, Comment on écrit l’histoire, publié en 1971, fut très mal reçu, en pleine domination des Annales qui voulaient asseoir le statut scientifique de la discipline. Mais depuis, après Michel Foucault, Michel de Certeau ou Paul Ricœur, on admet aujourd’hui que l’histoire est le produit de l’expérience subjective de celui qui l’étudie et le reflet des préoccupations

........................................ 3. Bonheur et politique ................................................................................ 4. L’État et la France contemporaine ........................................................ 5. La justice et le droit .................................................................................. 6. Liberté et lien social ................................................................................. THÈME 2 – CULTURE, COMMUNICATION ET ÉDUCATION

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notion de « devoir d’histoire ». La mémoire veut abolir la distance entre le passé et le présent, elle s’exprime principalement au travers de témoignages et de commémorations, qui visent à susciter l’émotion de ceux qui se souviennent. Comme l’écrit Paul Ricœur, le devoir de mémoire est « le devoir de rendre jus© Nathan. Histoire Terminales L/ES Le Quintrec, 2012 tice, par le souvenir, à un autre que soi ». Toute mémoire, même la plus légitime, est sélective et procède, comme l’écrit Henry Rousso, d’« une