Paul Wittgenstein

. RÉSUMÉ Wittgenstein Dans leur acception tardive (à partir des Investigations philosophiques), les jeux de langage de Wittgenstein constituent des notions de première importance pour la réflexion sur les signes dans la mesure où ils recouvrent l’entier des pratiques sémiotiques. Ils sont à concevoir comme les paramètres conceptuels partagés qui permettent le repérage ou la production des signes, ainsi que l’établissement des relations de signification et de représentation. On présente

dogmatiques de type behaviouriste ou holiste, avec lesquelles il se voit trop souvent confondu : il laisse largement ouvertes les questions de statut du sujet, de statut du social, de la nature de la causalité sociologique. Comme le soulignait Ludwig Wittgenstein, il y a une différence profonde entre la mise en évidence de lois en vue de rendre compte de régularités déterminées et l'attribution à ces lois d'un effet caché de contrainte qui s'exercerait sur la nature en la forçant en  […] 4.  L'objectivation

d’Austin s’articule autour d’un nouveau modèle mettant en relation le langage et l’action. Cette relation austinienne entre le langage et l’action prend le nom de « verbes performatifs ». Son raisonnement s’éloigne des différentes théories du langage (Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus, 1993, ou encore ….) qui se centraient sur la volonté de savoir ce qu’un mot veut dire. En d’autres termes, il s’agit de savoir s’il y a une conformité, un rapport logique entre le langage et l’action cad entre le

singulières et variables. Ainsi, le langage est par essence inadapté à mes sensations: il est commun et généralise, quand elles, sont singulières. <<Les limites de mon langage signifient les limites de mon propre monde. >>, Ludwig Wittgenstein veut expliquer par cette citation que même si nous nous faisons comprendre grâce au langage, ce dernier ne peut pas reflèter le monde réel, nous pouvons donc affirmer que la dimension de la langue et différente de celle du monde, le langage joue

seulement un système de signes servant à communiquer des pensées ou à représenter le monde. Il est également une activité sociale, tout un courant philosophique a été amené à mettre en valeur cette dimension du langage. En effet, le philosophe Ludwig Wittgenstein introduisit la notion de « jeu de langage » pour révéler la diversité des fonctions langagières ; raconter une histoire, résoudre une énigme, juger…). Le langage, en peu de temps, a pris une place considérable dans la société. En effet, Platon

Comment des principes absolus peuvent-ils exister ? D'où nous viennent-ils ? Qu'est-ce qui les rend objectifs et obligatoires ? Qu'est-ce qui fait qu'ils engagent même ceux qui ne les partagent pas ? Le philosophe Ludwig Wittgenstein a écrit « L'éthique, si éthique il y a, est surnaturelle... »(2). En d'autres termes, pour qu'il existe des absolus moraux, il faut que les hommes les tiennent d'une réalité transcendant l'humanité. L'éthicien athée Richard Taylor l'exprime en ces termes : « dire

pour faire comprendre nos avis, nos opinions, etc…Personne ne peut savoir et comprendre ce que nous pensons à moins que nous l’expliquons. Il est donc impossible pour quiconque d’empêcher une personne de parler et de dire ce qu’elle pense. Ludwig Wittgenstein a dit : « Les limites de mon langage signifient les limites de mon propre monde ». Cette phrase reflète parfaitement cette idée que l’homme est le seul à contrôlé ses paroles. Bien entendu il pourra toujours lui reprocher ses propos après mais

communication est plus que l'échange verbal. Pour Wittgenstein, tout ce qui est en réalité le plus important ne peut être dit (c'est-à-dire énoncé d'une façon qui fasse sens). Wittgenstein souligne donc l'importance de l'indicible. Mais la philosophie essaie de dire ce que le langage ne peut dire et, en voulant montrer l'indicible, se condamne au silence. Pour plus d'information sur cette thèse complexe, consultez la notice consacrée à Wittgenstein. Il ne s'agit pas là d'une sorte de règle morale

du XIXe siècle (en Allemagne d'abord), la plupart des philosophes deviennent des professeurs d'université et se servent des cours pour diffuser leurs idées. Au XXe siècle, les deux guerres mondiales vont obliger des philosophes à voyager (ex.: Wittgenstein, Viennois, va enseigner à Cambridge). Conséquence: internationalisation de la philosophie.

Travail Pratique 3 Emanuel Schaublin Wittgenstein Qu’est-ce qu’un jeu de langage ? Le terme ‘jeu de langage’ (‘Sprachspiel’) de Ludwig Wittgenstein a une signification ambiguë. Il est dépourvu d’une définition exacte et seulement illustré à partir de descriptions et de nombreuses utilisations dans les exemples des Investigations philosophiques. Un petit enfant qui est en train d’apprendre sa langue maternelle peut jouer des jeux de langage avec sa mère. Par exemple, quand elle lui fait