Peinture Libertine

année de forte lutte dans la carrière de Molière. Les dévots ont déjà opposé leur manifestation à tartuffe et ils vont à nouveau le faire lors de la parution de Don juan en 1665, une pièce baroque qui relate la vie d’un personnage séducteur, infidèle,libertin et blasphémer. Don juan jeune noble accompagné de son valet Sganarelle accumule les conquêtes amoureuses séduisant les jeunes filles nobles et les servantes avec le même succès. Seule la séduction l’intéresse et les jeunes femmes sont bafouées et

vivre. C’est un raisonnement de libertin, qui ne cherche que l’efficacité. 3. Pourquoi cette scène est-elle sulfureuse et a-t-elle dû être coupée ? Certes, le pauvre résiste à DJ, mais sa naïveté n’est pas forcément partagée par le spectateur. L’idée que prier ne sert à rien ou que Dieu est ingrat peut le troubler. C. Personnalité de DJ 1. Il est cruel, méprisant, il veut forcer ce pauvre homme à renier ce qui fait le sens de son existence. 2. C’est un libertin qui se moque des valeurs religieuses

fatal. On a une scène de rencontre paradoxale qui mêle le bonheur du coup de foudre, le ravissement amoureux et le malheur qui va lui succéder. La passion amoureuse est présentée à la fois comme une ivresse et un danger. Ce roman considéré comme libertin met cependant en garde contre le libertinage.

quelqu’un qui blasphème et qui aime se montrer joueur. Tout d’abord, Don Juan se présente comme un libertin contre la religion notamment en faisant du chantage religieux : ‘’si tu jures’’ Grâce à ces phrases au conditionnel, Don Juan essaye de faire blasphémer la pauvre en échange d’un louis d’or, son désir. De plus, Don Juan se moque du pauvre grâce aux interjections ‘’Ah,Ah’’ ou ‘’Eh’’ : Le libertin n’a aucune pitié pour le pauvre et le lui montre. Molière nous montre qu’un écart social est omniprésent

poste important : non, j’ai tout promis pour un baiser ». (Mensonge de Valmont). Cécile se fait avoir et n’émet aucun gestes de protestation, puis finalement accepte de lui donner un second baiser. Ce qui entrainera doucement la victoire du libertin Valmont : qui sera l’acte sexuel. Valmont quittera la chambre de Cécile qu’au petit matin. Au déjeuné, Mme de Volanges et la Présidente de Tourvel remarquent le comportement étrange de la petite Cécile. Comme nous allons le voir lors de la divison

150 Nb de lettres: 5 Danceny - Valmont Valmont, est devenu le confident et l'ami de Danceny (lettre 60). Grace à la trahison de Merteuil avec la mère de Cecile, il commencera donc ainsi l’éducation de celui-ci en matière des usages des libertins. Il servira d’intermédiaire entre les deux jeunes gens pour leur transmettre leur courriers Première lettre: 60 Dernière lettre : 162 Nb de lettres: 6 Danceny – Cecile Première lettre: 17 Dernière lettre: 156

oppose à son amie. A partir de là, on pourrait se demander quel autoportrait de Valmont cette première lettre du personnage nous donne t elle à lire ? Pour répondre, nous verrons successivement en quoi le Vicomte se présente comme un conquérant, un libertin mais aussi comme un homme d’esprit. Valmont dans son premier courrier à la marquise de Merteuil tient un discours digne d’un conquérant empruntant un langage guerrier, à la recherche de la gloire Tout d’abord, à travers cette

spectacle de son propre savoir-faire, constater qu’on est au-dessus du commun des mortels, arriver enfin à la possession de l’autre qu'on méprise copieusement. Mener des batailles amoureuses, voilà ce qui passionne Valmont.  Dans ce jeu d’échecs libertin sa meilleure partenaire, ou rivale c’est selon, est son amie et ex-maîtresse la Marquise de Merteuil. Avec elle il se livre à une sorte de jeu-concours dont le but est de montrer lequel des deux est le plus perfide et dont l’enjeu est la reprise

Le terme libertin (du latin libertinus, « esclave qui vient d’être libéré », « affranchi ») comporte deux acceptions principales : dans sa version d’origine, le libertin est celui qui remet en cause les dogmes établis, c’est un libre penseur (ou libertin d’esprit) dans la mesure où il est affranchi, en particulier, de la métaphysique et de l’éthique religieuse (exemple : Dom Juan de Molière) ; le sens qui prévaut de nos jours se réfère au libertin de mœurs, c’est-à-dire celui qui s’adonne

authentique ce qui rend la fin encore plus frustrante. Ce jeu de l’ombre/du double à mis DJ en face de sa véritable identité. DJ reste l’archétype du libertin vouant sa vie au libertinage de moeurs et de pensées. Incarnation de l’immoralisme et de la débauche, ➡ acte III sc. 3 DJ revendique une utopie libertaire ou profession de foi d’un libertin. Angélique défend de son côté l’attachement du coeur et la fidélité, elle décrit l’amour comme un sentiment absolu et divin : «C’est une foi. (...) C’est