Pèlerins de Saint Michel

si fort Quant ses oisels veit mort, De sun bec fiert sun cors Que li sans en ist fors. Li sans vait degutant Sur les oisels chaant; Li sans at tel baillie Par lui viennent a vie. E iço demustrum Par ço que sis peignum. Cist oisels signefie Le fiz Sainte Marie, Nus si oiselet sûmes E en faiture d'umes, Si sûmes relevé, De mort resuscité Par le sanc precïus Que Deus laissat pur nus, Cum li oiselet sunt Ki par treis jurz mort sunt. ((1121-35) Philippe de Thaon Bestiaire 2357-2376; éd. E. Walberg 86-87)

Languedoc est très réputé pour ses fromages , ils connaissent une renommée auprès des meilleures tables du monde. Le pélardon C’est un fromage de chèvre au lait cru, à pâte molle avec 45% de matière grasse. Il est conseillé de le manger avec un vin Saint Chinian ou un Fougère. Les chèvres qui se trouvent dans une zone au climat et au relief difficile, donnent un lait dont la composition confère au Pélardon sa typicité. Depuis toujours en Languedoc, les chèvres étaient principalement élevées

(Testament, vers 1886-1887). Ce nom de Villon est celui du père adoptif du poète. Né François de Montcorbier, l'auteur s'est caché toute sa vie derrière des pseudonymes qui sont autant de personae fictae, il a ainsi signé François des Loges ou encore Michel Mouton. Ici, il utilise son nom le plus connu et mêle davantage fiction et réalité. De plus, le poète insère son nom dans ses poèmes, dissimulé par l'utilisation d'acrostiches. Dans La Ballade pour prier Notre Dame nous pouvons lire « APPELA CE VILLON(E) »

mandragore – et le terme gréco-latin mandragora(s) soient anciennement apparentés et descendent d’une racine commune5 ? 1. « Deux thèmes chers au romantisme allemand : la mandragore et la harpe éolienne dans Vendredi ou les limbes du Pacifique de Michel Tournier », dans Recherches sur l’imaginaire, Presses de l’université d’Angers, 17, 1987, p. 169. 2. À noter que, dans les Carpathes, où elle est aujourd’hui encore très populaire, la mandragore n’y est connue que pour ses vertus aphrodisiaques alors

seins et hanches - voyez le célèbre portrait d'Agnès Sorel - le vêtement, moins standard, crée un type de beauté. Un autre vestiaire s'émancipe à cette époque: le vêtement liturgique: il est somptueux, coloré, précieux, et archaïque: cramponnée à Saint Pierre, la catholicité conserve des formes Romano-Byzantine - étole, chasuble, chape, scapulaire; comme ses ancêtres Byzantins, il est aussi somptueux qu'insignifiant: il faut de la beauté - ergo de la richesse - pour le service divin; il faut que

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Poursuivant la tradition chrétienne primitive et le style carolingienne, l’art roman, formé au IXe s. dans les Etats-nations ayant connu les invasions germaniques, se développe dans les pays non touchés par l’influence byzantine : France, nord de l’Espagne, Saint Empire romain germanique (Allemagne et nord de l’Italie), sud de l’Angleterre et Pays-Bas. Supplanté par le style gothique entre le milieu du XIIe et le début du XIIIe s, il laisse une tradition tenace le « gothicisme », qui retarde l’avancée de la

la ‘littérature française’: processus de désacralisation du littéraire et parution de la ‘courtoisie’ –c à d. la litt. amoureuse-. Imprégnation de la culture populaire et de la tradition classique -translatio studii. Le XIIIème siècle, le siècle de Saint Louis (1214-1270) est une période ‘seuil’ qui concède une nouvelle place à la figure du sujet dans l’œuvre littéraire et permet l’évolution et la modification des formes du siècle antérieur. 1.2 Délimitation géographique et linguistique

Sud après avoir dû renoncer à leurs territoires (McClintock 1995). En France, le thème a été abordé plus tardivement que dans le monde anglo-saxon, et les contributions les plus connues sont celles de l’ anthropologue Franck Michel (1998, 2003, 2007). Les écrits de Franck Michel sont d’ ailleurs emblématiques des interférences fréquentes des préoccupations politiques et militantes dans la construction du « tourisme sexuel » par les écrits scientifiques (Roux, 2009a). L’ incorporation d’ une catégorie

...................................117 *.......................................................................................................119 Fêtes de la faim................................................................................120 Michel et Christine..........................................................................122 Honte...............................................................................................124 Mémoire ............................................