Pensée latérale

Identification difficile : Phrases négatives dans le 1er paragraphe, restrictives (x 2) l.6. Le paysage est obscur. " pignons confus " (l.33), " cheminée " = " silhouette " (l.40). Le site est vu à travers le regard déformant d'un personnage épuisé. Transformation inquiétante : On a une image maritime grâce à la platitude du paysage ? métaphore. Le " vent " est un fouet ? image de la souffrance. Le feu est comme suspendu ? vision de l'enfer, de la réalité de la mine. Ce dévoilement inattendu

pensent-ils tous de la même manière ? Pour Malebranche, la réponse est non. Selon lui, chaque être humain pense différent. (« Pensée », du grec dianoia, signifie une représentation psychique, un ensemble d’idées propres à un individu ou à un groupe). Nous allons donc étayer sa thèse en n’oubliant pas de partager l’avis de ses détracteurs. EXPLICATION : Effectivement, pour Malebranche, chaque humain à une pensée propre à lui même… En effet, dans la première phrase, le philosophe emploi le verbe « on s’imagine

vue fixe : tantôt, le lecteur a le point de vue omniscient de l’auteur (qui n’hésite pas à nous faire part de ses propres réflexions, souvent ironiques et cruelles, à propos de ses personnages), tantôt celui d’un personnage, partageant surtout les pensées de Pierre, mais parfois celles de son frère ou de sa mère. Il lui devient ainsi difficile de s’identifier à l’un de ces personnages en particulier : il reste un observateur extérieur. Ainsi, ‘’Pierre et Jean’’ réunit tous les éléments techniques

va être question de la position de Platon sur si la réunion d’un corps et d’une âme peuvent définir l’être humain, celle de Descartes et, enfin, de la comparaison des deux points de vues de chacun de ces philosophes. Pour commencer, Platon ne pense point que l’être humain peut être défini comme la réunion d’un corps et d’une âme. À son avis, l’âme est indépendante du corps et c’est celle-ci qui caractérise, même définie, l’être humain. L’âme étant ce que donne le mouvement au corps de l’intérieur

peut perdre les valeurs qu’il pensait assimilés. La conscience est donc une porte ouverte vers notre futur. Mais cette conscience ne peut pas s’achever, c’est un puits sans fond, on ne peut pas voir toutes les facettes de celle-ci. Marc Aurèle, dans Pensées pour moi-même a défini les propriétés de l’âme raisonnable et dans ce livre il écrit que l’homme se projette vers l’avenir, potentialise son avenir et agit avec raison, « Mais à quarante ans, si l’on a assez d’intelligence, l’on fini de voir en quelque

nos sens. Xénophane : monde : Terre et Eau ; difficile de connaître avec certitude la vérité. Dieu suprême sphérique -> dirige l'univers par la pensée. Parménide : Essence du monde : L'Être (immobile, éternelle, sphérique, indivisible) ; identifie le réel avec la pensée. Zénon : PARADOXES -> données de sens différent données de notre pensée rationnelle. Anaxagore : Existence d'un Intellect Divin (Nous) -> gère l'Univers. Démocrite : Théorie atomiste ; intellect (Essence) -> feu

s’agenouille sur ma poitrine, me prend le cou entre ses mains et serre…serre…de toute sa force pour m’étrangler » Page 3-4 « 9 août.- Rien, mais j’ai peur » Page 19 « 11 août. Toujours rien ; je ne puis plus rester chez moi avec cette crainte et cette pensée entrées en mon âme » Page 19 « J’ai sans cesse cette sensation affreuse d’un danger menaçant, cette appréhension d’un malheur qui vient ou de la mort qui approche ce pressentiment qui est sans doute l'atteinte d'un mal encore inconnu, germant dans

au moins une fois dans leur vies IV. a) La cocaïne à de nombreuses conséquences négatives, non seulement pour la personne qui en consomme, mais également sur son entourage direct (amis, famille). Dans un premier temps, cette drogue domine les pensées et priorités du consommateur. Elle change son comportement et ses valeurs, menant souvent à des conflits qui tourne autour de sa consommation. Son entourage développe alors notamment des problèmes d’anxiété, se demandant perpétuellement quels genres

A/l'apologue(avec LAFONTAINE"le philosophe de scythe") B/l'utopie(avec Thomas More"utopia" et Rabelais"l'abbaye de theleme") C/le comte philosophique(je n' est pas encore trouvé des exemples de comte...) 2/stratégie explicite A/l'essai(Pascal"Pensée" et Rousseau "reverie du promeneur solitaire""5eme promenade") B/lettre de correspondance("les lettres persanes" et "lettre de gargantua à pantagruel") C/le dialogue(pas encore trouvé....) A: Accroche - introduire le sujet avec un élément littéraire

religieux - le rapport entre science et croyance qui est au cœur des interrogations des premiers sociologues. I. La sociologie des religions et la mort de Dieu 1. Auguste Comte (1798-1857) Le fondateur du positivisme et de la sociologie/ a. La pensée positive - le progrès de la science entraine la perte des croyances religieuses et des discours théologiques. Analyse de l’histoire selon une conception évolutionniste de la connaissance à travers différentes étapes : 1. le stade théologique 2. Le