Pensée latérale

Histoire des Arts (HIDA) Thème : propagande : La propagande désigne un ensemble d'actions psychologiques influençant la perception publique des événements, des personnes ou des enjeux, de façon à embrigader une population et la faire agir et penser d'une manière voulue. Affiche de Staline : 1. Identifier et présenter l’œuvre : Période : 20éme siècle Domaine artistique : art du quotidien, art appliqué Type de réalisation : affiche Date et lieu de création : 1951, en URSS, à Moscou Auteur /Créateur :

frustration. On a un regard critique sur le personnage et son masque d'assurance, de pugnacité. Le lecteur découvre autrement le personnage au travers de plusieurs passages dans le texte. 2. Le monologue intérieur de Fréderic Passage où les pensées du narrateur sont rapportées au style direct. « Quels étaient son nom, sa demeure, sa vie, son passé ? », « elle avait ramené cette négresse avec elle ? », « elle avait dû, bien des fois [...] ». Le premier monologue consiste sur la question de la

un jugement portant sur le réel. Seul, en effet, un jugement de l'esprit peut être considéré comme vrai. » (M.Bolot). Quant à l'opinion, c'est un avis, une pensée, manière de voir, point du vue, jugement... Déjà, à l'aide de ces définitions, on peut s'apercevoir qu'une opinion ne peut être fausse; elle relève en effet de la liberté de pensée, et même si une opinion peut nous paraître inconcevable, elle n'en est pas pour autant fausse. Mais il faut aussi nuancer ce terme d'opinion. On va notamment

Publié le : 16/03/2011 ------------------------------------------------- Nos rêves ont-ils un sens, ou plusieurs sens, ou n'ont-ils aucun sens ? * rêve : Succession d'images qui se déroulent dans la conscience pendant le sommeil * et que le sujet endormi vit comme des événements réels. Pour les anciens, le rêve est un signe qui vient de l'Au-delà. Pour les scientistes du XIXe siècle, c'est la mécanique nerveuse, libérée du contrôle de la conscience vigilante, qui explique cette succession

expression, Sartre refuse catégoriquement que l’amour porté à l’autre ne se réduise qu’à la volonté de posséder l’autre, au désir de se l’approprier comme on peut s’approprier une chose, un objet. Ce que souhaite Sartre, c’est que l’amour ne veut pas être pensé comme une « passion débordante et mécanique » (ligne2). Celui qui aime ne désir pas que l’amour qu’on lui porte ne soit que le fruit d’un automatisme. L’amour c’est l’expression d’un choix, d’une volonté libre à soi. L’amoureux désir être en fait

14 heures 30, elle prit le chemin du parc près de l’école de danse où avait lieu son audition en ayant pris soin de vérifier son sac pour ne rien n’oublier et un livre dans la main, elle s’installait sur un banc pour se vider la tête de toutes les pensées contradictoires qui l’envahissaient et pour s’aérer. Elle en avait bien besoin. A 15 heures 30, elle se rendit devant la salle d’audition, elle n’était pas la seule. En effet une centaine de personnes prenait patience devant la salle. Le numéro

professeur Monsieur Chouchani) être historien. Cependant en phénoménologue et existentialiste convaincu, Levinas se consacre à l’étude des questions éthique et métaphysique d’Autrui à l’instar du Bien platonicien, ou de l’idée cartésienne d’infini que la pensée ne peut contenir. LEVINAS, Emmanuel (1906-1995) Levinas est né dans une famille profondément juive en 1906 à Kaunas en Lituanie. Après avoir appris l’hébreu à partir de la lecture de la Bible hébraïque, la famille fuit à Kharkov en Russie (actuelle

auprès de religieux qui estiment que l’homme n’a pas à s’opposer aux volontés de Dieu, même en cas d’épidémie. Noter l’hyperbole « attentat énorme contre la Providence » qui montre leur indignation face à ces progrès c) plaidoyer pour liberté de pensée V dénonce les limites, les interdits exercés contre cette liberté, en ridiculisant l’auteur de cet édit par des formules trop élogieuses pour ne pas être ironiques « lumière des lumières, élu entre les élus » 2, par des références explicites à

Vanderstraeten Paul Bac 1 FUSL Exercice de philosophie Dissertation : le temps dans les pensées de Kant et Heidegger : une véritable opposition ?  Année 2011-2012. Le temps dans les pensées de Kant et Heidegger : une véritable opposition ? Ce travail sera guidé par une citation de Heidegger : « Ce n’est donc pas parce que le temps a le rôle d’une « forme de l’intuition » et que, comme tel, il est étudié

envies qui cherchent à s’exprimer. Le fantasme ne correspond donc pas à une simple imagination, il est l’accomplissement de ces désirs et envies sous une forme mentale. Il intervient non seulement dans les rêves mais aussi durant l’éveil, à travers la pensée de l’individu. Plusieurs intellectuels ont cherché à définir précisément le concept de fantasme, ses sources et en tirer des théories. Cependant le fantasme est resté longtemps un sujet délicat à aborder. Il serait intéressant de se demander quelles