Pensées

sanglantes, l’oppression d’un peuple, etc. sont alimentés et soutenus par la multitude de pensées négatives qui entourent actuellement le globe terrestre. Ces pensées ont pu, au départ, avoir été dirigées sur des individus précis : un voisin, un rival… Mais par la suite, ces mêmes pensées se sont accumulées sur le plan de la matière de faible densité pour y former de puissantes centrales de forces. Les nombreuses pensées de haine, de vengeance, d’envie sont l’origine véritable des guerres qui ont lieu

Sujet : Le langage trahit-il la pensée ? On pense généralement que le langage est un outil de communication qui permet d’exprimer ce que l’on pense, et qui permet à ses destinataires de comprendre autrui. En effet, il semble évident que le langage correspond à l’extériorisation de nos pensées, car on le considère souvent comme un messager taché de rendre compte de ce que l’on ressent. Le langage peut donc être, a priori, fidèle à la pensée. Cependant, pouvons-nous réellement avoir confiance

LA PENSEE POSITIVE La pensée positive est une des bases de la réussite. C’est ce qui vous permet d’atteindre plus rapidement, et plus efficacement les objectifs que vous vous êtes fixés. A l’inverse, les pensées négatives vous freinent continuellement et mènent à l’abandon, la déception et au découragement. Un objectif, ou un activité quelconque a déjà son degré de difficulté en lui-même, si en plus vous y ajouter des pensées négatives, vous n’êtes pas sorti de l’auberge. Comment créer des pensées

La caractéristique : la pensée comme calcul Cette recherche de l'élément est aussi une exigence intellectuelle. Leibniz l'a menée d'abord dans le domaine du penser lui-même. Toute pensée peut être considérée comme une combinaison de notions ; si nous pouvions arriver à dresser une table systématique des notions simples et élémentaires, on pourrait concevoir des procédés de calcul permettant de découvrir toutes les combinaisons possibles (c'est-à-dire toutes les combinai-sons non-contradictoires)

gravité de notre sénateur. Le plus grand philosophe du monde sur une planche plus large qu'il ne faut, s'il y a au-dessous un précipice, quoique sa raison le convainque de sa sûreté, son imagination prévaudra. Plusieurs n'en sauraient soutenir la pensée sans pâlir et suer. Je ne veux pas rapporter tous ses effets; qui ne sait que la vue de chats, de rats, l'écrasement d'un charbon, etc. emportent la raison hors des gonds. Le ton de voix impose aux plus sages, et change un discours et un poème

La vanité dans les Pensées de Pascal L’étude du thème de la vanité dans les Pensées de Pascal, auteur du XVIIe siècle, paraît au lecteur une évidence si l’on considère qu’il s’agit du titre de la première des liasses au programme. Cependant, ce n’est pas pour cette seule raison que l’étude de la vanité semble fondamentale : c’est en effet un thème récurrent dans la partie au programme. Dans un premier temps, nous examinerons « la vanité » comme défaut individuel, défaut dont Pascal donne des

faiblesse (il est physiquement faible, sans cesse trompé par son imagination, par ses sens ; il est agité, mouvant, asservi à l’opinion, sujet aux maladies et à la mort). Du point de vue de l’ordre intelligible, il peut être grand. En effet, par sa pensée, c’est-à-dire par sa faculté de juger de toute chose, par sa capacité à donner ou à chercher du sens à ce qui l’entoure et à son existence, par sa dimension spirituelle, il échappe à sa faiblesse. Il est un être à part, ayant une dimension morale

générale 2- La pensée économique Chez les Grecs 1. Chez Platon 1-1-1Philosophie de Platon 1-1-2 La doctrine économique de Platon 2. Chez Aristote 1-2-1 L’anticommunisme d’Aristote 1-2-2 La doctrine économique d’Aristote 3- la pensée économique chez l’arabo- musulmane 1. Chez Ibn Khlaldoune 1. La méthode Ibn Khaldoune 2. La pensée économique d’Ibn khaldoune 1. chez d’Elmakrizi 1. La méthode d’Elmakrizi 2. La pensée économique d’Elmakrizi

la société est-elle présentée dans les Pensées de Pascal ? Selon Pascal, la société est constituée de trois niveaux sociaux dont il fait une présentation critique. Il nous expose aussi un point de vue très marqué sur le fonctionnement de celle-ci à son époque. 1. Les classes sociales évoquées Selon Pascal, on distingue les Grands, c'est-à-dire les nobles, par le respect que l’on doit leur adresser. Pourtant, comme il nous l’explique dans la pensée 75, le respect ne sert à rien, il est inutile

(Approche du thème) On se souvient de la définition que Pascal donne de l’homme : « c’est un roseau pensant » et le philosophe de rajouter dont « toute notre dignité consiste (…) en la pensée ». Si Pascal et Descartes diffèrent en bien des points on trouvera chez l’auteur des Principes de la philosophie (1644) cette définition : «  Par le mot de penser, j'entends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l'apercevons immédiatement par nous-mêmes ; c’est pourquoi non seulement entendre,