Pensée Ternaire

manière ironique. Sa présence, effacée, se fait parfois sentir à travers une ironie subtile. - le dispositif narratif, tout d'abord, permet à Flaubert de rapporter les pensées d'Emma tout en prenant ses distances : la focalisation, centrée sur Emma, est interne (« elle songeait », l. 1 ; « il lui semblait », l. 12 et l. 25) et ses pensées sont rapportées, pour l'essentiel, au style indirect libre (« Que ne pouvait-elle (…) et des manchettes ! ») → psychorécit ; - certains indices montrent également cette

obtenir le salut totu seul mais qu’il a besoin de Dieu) il s’installe à l’abbaye de Port Royal jusqu’à sa mort. C’est là qu’il écrit son ouvrage intitulé Pensées qui se veut être l’apologie de la religion chretienne. Pour Pascal, seul Dieu est grand et parfait ; l'homme est faible et misérable comme il le montre dans les huit premières liasses de ses Pensées. Cependant, le roi est une figure récurrente dans les fragments au programme. Le roi serait-il un homme d'exception ou bien n'est-il qu'un être comme

La condition de l'Homme dans la Nature L’idéal de vie de Montaigne n’est pas tout à fait nouveau. Il veut vivre simplement « quand je dors je dors… », non sans se priver de tout « si mes pensées se sont entretenues des occurrences étrangères… ». Il vit donc pleinement. Comme l’épicurien Lucrèce, il pense que la nature a déjà tout apporté : la solitude est propice au bonheur car on peut penser, imaginer, se promener avec « douceur ». La nature est la mère de tous « maternelle », elle nous traite

ne sait pas ce qui nous est proposé de voir. Le « quoi » est la clé de voûte de toute pensée humaine car il lui faut un objet, un support de projection pour identifier l’idée. Le « quoi » du ciel est sa perception par l’homme, son infinité et sa nature n’ont eu de cesse de questionner l’homme comme une quête du sens de sa propre condition. On retrouve ici toute la portée de la pensée chinoise dans son ternaire ciel, terre et homme ou encore yin, yang et vide médian . Cette œuvre réunit l’ensemble

l’ensemble du roman, le récit de ce meurtre est effectué sur le mode rétrospectif (il s’agit d’un récit au passé) et du point de vue interne du narrateur-personnage, comme le montrent les nombreux verbes d’opération de la pensée (par exemple : « je pensais », l.9, « j’ai pensé », l.25, « j’ai compris », l.43) et de perception qui émaillent le texte, notamment ceux qui relèvent du champ lexical de la vision (ex :  « je voyais », l.8, « j’ai vu », l.11) . C’est avec une grande précision que Meursault

LES PENSEES – Blaise PASCAL (1670) INTRO XVIIe siècle voit s’épanouir de nombreux divertissements comme le jeu de paume ou les jeux de cartes, toujours liés à l’argent. Dans ses Essais, Montaigne, un siècle auparavant, consacre une partie sur ce qu’il appelle la diversion. Elle serait selon lui positive puisqu’en ne pensant plus à ce qui nous fait souffrir, on souffre moins. Pascal, quant à lui, livre une vision beaucoup plus négative du divertissement dans ses Pensées (1670), puisqu’il nous

à travers des questions rhétoriques, accentuées par des effets d’accumulations, qui reflètent de manière libre les pensées de Jacques, et le langage oral de son discours par la suppression des verbes. B. Le blâme de Jaurès le démagogue - « Jaurès n’apportait rien de nouveau » => inutilité de son discours, formule très définitive : « une fois de plus ». - Gradation : « sa pensée était simple […] de la plus courante démagogie » => un discours sans fond, creux, vide = accentuation par la juxtaposition

Résumé - pensées Anti-copie - Résumé et fiche de lecture - Les Pensées - Blaise Pascal Introduction Anti-copie - Résumé et fiche de lecture - Les Pensées - Blaise Pascal Dans les Pensées, œuvre posthume publiée en 1670, Pascal réunit les notes qu’il destinait à l’élaboration d’une apologie (= justification, défense d’une chose, d’une institution d’une personne) de la religion chrétienne. Exercé en tant que scientifique au maniement de la logique, Pascal a pris conscience lors de sa période

Texte 1 : PASCAL, Pensées, « Disproportion de l'homme » (fragment 230 Sellier), depuis « Que l'homme contemple donc... » jusqu'à «Tout autre ne le peut faire. » Introduction : Dès les années 1655-1656, en pleine polémique contre les Jésuites, Pascal commence à élaborer un projet plus vaste de défense de la religion chrétienne, qu'il n'aura pas la possibilité de réaliser : il nous en reste un certain nombre de fragments rassemblés sous le titre général de Pensées. Le texte intitulé « Disproportion

PRESSE, ET NE VOUS PIQUEZ POINT D’UNE FOLLE VITESSE », « HÂTEZ VOUS LENTEMENT ; ET SANS PERDRE COURAGE, VINGT FOIS SUR LE MÉTIER REMETTEZ VOTRE OUVRAGE : POLISSEZ-LE SANS CESSE ET LE REPOLISSEZ, AJOUTEZ QUELQUE FOIS ET SOUVENT EFFACEZ » • AVOIR UNE PENSÉE CLAIRE. PRENDRE LE TEMPS D’ÉLABORER SON TEXTE. SOIGNER LA CORRECTION DU STYLE ET DE LA LANGUE. -IMAGE DU RUISSEAU QUI SE PROMÈNE LENTEMENT ET DU TORRENT DÉBORDÉ : ANTITHÈSE ET MÉTAPHORE.  2 MÉTAPHORES OPPOSÉES (SOMBRE, NUAGE ÉPAIS, OBSCURE ///