Pensée économique

de la ville du Havre par Auguste Perret. Le XXème siècle est marqué par une révolution de la vision de la ville du fait que des nouveaux matériaux apparaissent. Un élan de liberté anime la société du XXème siècle ce qui la conduit à une nouvelle pensée urbaine et architecturale. En effet, on constate dans les projets urbains des urbanistes la volonté de s'affranchir des contraintes matérielles, et des contraintes du monde réel. Ces projets basculent souvent dans l'utopie. Auguste Perret est le

à la pensée scientifique. Le terme Lumières suggère des connotations positives opposées à celles de l'obscurité;il propose un raisonnement fondé sur l'esprit d'examen et non plus sur des démonstrations morales et religieuses. De ce point de vue, le mouvement des Lumières consacre une sorte de laïcisation du monde dont la révolution de 1789 sera une des expressions. La volonté de procéder à un état des lieux de la société dans tous ses aspects ( religieux, politiques, sociaux, économiques, moraux)

réflexion de mon mémoire. « La pensée ne se sépare pas de la vie vécue, la théorie s’enracine dans le réel. Il s’agit de tracer une géographie de l’esprit » Kenneth White, géopoéticien. SOMMAIRE Principes Héritages Innovations Perspectives Conclusion Corpus p.4 p.6 p.8 p.11 p.12 p.13 PRINCIPES LE JAPON : UN SYSTÈME ORGANISE Le Japon est un pays où l’on retrouve un système très organisé dicté par des codes, une hiérarchie dans toutes leurs disciplines, sociales, économiques, et artistiques. Cette philosophie

théologique : croyances surnaturelles et système féodal -l’état métaphysique : pensée abstraite et système industriel -l’état positif : pensée scientifique et sociétés industrielles Pour Comte l’histoire humaine peut se décrire sur deux plans : le plan du savoir et le plan de l’organisation sociale. Quand on veut expliquer quelque chose on le renvoi au surnaturelle (état théologique) le deuxième état est l’état métaphysique où la pensée est dominée par l’abstraction. Le troisième état est l’état « viril

Cette thèse est celle de la Révolution française et elle aboutit à un échec ou plutôt à la terreur. La liberté ou la mort ? Rousseau n'écrit­il pas qu'il faut forcer l'homme à être libre ? La liberté ou la mort, on les a pris au mot. C'est la terreur. Si l'homme, volonté universelle, se pense dans l'État il ne reste plus qu'un universel abstrait (et donc négatif). Les groupes sociaux disparaissent et à leur place la nation apparaît une et indivisible. La volonté générale  comme  absolue  s'oppose  à  la  poussière  atomique  des  individus

DÉVELLOPEMENT 1. STRUCTURES INTERNES a) Structure physiologique D’après moi, je crois à la a conception de l’homo faber. C’est-à-dire que je crois qu’il y a une différence de degré entre nous, l’espèce humaine, et les autres espèces. Je pense que les humains sont des animaux, car si nous nous comparons physiquement à un singe, qui est un animal, nous lui ressemblons de très près. Une seule chose nous différencie extrêmement, et c’est le degré d’intelligence. L’espèce humaine a en effet

russe (19321986). Le développement durable est, aujourd’hui, au cœur des médias et des débats. Le développement durable offre un nouveau modèle de pensée, économique et de vie ; permettant de concilier économie, social et environnement à des fins plus justes pour chaque composant de notre écosystème : la Terre. En raison du modèle économique actuel qui est à la perpétuelle recherche de progrès et de rentabilité, l’Homme a oublié qu’il faisait parti d’un tout. L’Homme a été amené à entrer dans

bien aller à tous les autres portugais et nous savons très bien qu'une personne ne se caractérise pas seulement par sa culture qui n'est qu'une des multiples facettes d'un individu. Je pourrais aussi très bien dire que je suis un élève de Terminal économique et social au lycée Jean Renou à La Réole, mais il s'agit également d'une définition vaste de ce que je suis. En effet, d'autres personnes peuvent aussi prétendre être dans cette classe et ce n'est donc pas le meilleur moyen pour le savoir. De plus

fortement les théories économiques modernes et les sciences sociales. Après une expérience mystique qu'il éprouva à la suite d'un accident de carrosse en Octobre 1654 [ ][il se consacre à la réflexion philosophique et religieuse. Il écrit pendant cette période les Provinciales et les Pensées, ces dernières n’étant publiées qu’après sa mort qui survient deux mois après son 39e anniversaire, alors qu’il a été longtemps malade. Contexte historique et littéraire de pensées Les pensées de Pascal vont part

Commentaire de de l’esclavage des nègres. I. L’ironie est utilisée pour donner à entendre la voix de l’autre Montesquieu fait le choix, plutôt que de dénoncer la barbarie des esclavagistes et la pensée qui la sous-tend, de laisser la parole à l’autre pour mieux montrer l’ineptie de son raisonnement. Le texte est ainsi dominé par l’ironie qui invite à une lecture à rebours de l’argumentaire proposé. A. L’introduction d’un double discours Si, Montesquieu choisit l’ironie, il indique néanmoins dès