Pensées 294

écrasant le citoyen en le forçant à trimer. Il n’y avait donc ni travail ni échange ni langage, qui sont indissociables. Voilà le prix à payer pour revenir à un monde sans travail : ne plus communiquer, ne plus penser même, puisqu’il n’y a pas de pensée sans langage. S’associer, s’organiser, c’est déjà répartir des tâches, reconnaître la nécessité du travail. “Dès qu’un homme eut besoin du secours d’un autre... le travail devint nécessaire, et les vastes forêts se changèrent en des campagnes riantes

avancés tel que des puits canadiens, des pompes à chaleur géothermiques, des installation de panneaux photovoltaïques ou encore des turbines à vents. Toutes ces installations permettrons à ce projet de l'alimenter en énergie. L'architecture est pensée dans sa globalité ainsi que dans sa géographie, il est important d'apporter une étude supplémentaire sur sa position géographie et ainsi son climat, ce qu'a fait Ferrier. L'orientation de la tour joue un rôle important comme pour les maisons passives

sommet de la phr, sonorités frémissantes, voisinage du nom soleil évocateur de lumière, mais ici dégradé au profit des fenêtres : « est toujours moins intéressant que… ». Dernière antithèse récapitulative : trou noir ou lumineux. • Un tableau : on pense au clair–obscur baroque… • Une scène de théâtre : la distance de la salle à la scène grandie par la métaphore « des vagues de toits » ; la nuit de la salle/l’effet lumineux de la scène ; la présence d’un personnage agissant… et souffrant – dimension

Chevalier qui courent comme des voleurs pris en flagrant délit. Le Comte surprenant le Chevelier embrasser la Marquise La relation Maître-Valet Les domestiques, Lisette et Lubin, lutins malicieux, déterminés, non seulement partagent les pensées de leurs maîtres, et contribuent à infléchir leurs projets, mais sont les miroirs de leurs désirs (Dans I, 2 et I, 3, Lubin passe des pleurs au rire: affligé comme son maître, il pleure et s'apitoie sur sa séparation avec Marton... jusqu'à ce qu'apparaisse

Paris, est un mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, moraliste et théologien français. Après sa mort, de nombreuses feuilles de papier ont été trouvées lors du tri de ses effets personnels, sur lesquelles étaient notées des pensées isolées. Dans les Pensées, Pascal présente plusieurs paradoxes philosophiques dont un qui est essentiel, le divertissement. La question sera la suivante : Le divertissement nous éloigne-t-il de l’essentiel? Selon Pascal c’est certain, puisque le divertissement

et de mettre en forme les flux de pensées pour qu'elles donnent naissances à des idées qui resteront, comme des empreintes de sa pensée. Ainsi, elles ne resteront pas là à virevolter sans que l'on en puisse apprécier toutes les dimensions et tous les enjeux qu'elles nous laissent entrevoir. L'écriture est un moyen qui peut nous permettre de revenir sur nos pensées et ainsi de la faire évoluer si cela est nécessaire, on peut ainsi suivre l'évolution de ses pensées au cour du temps. Pour mieux vivre

Tout d'abord, on peut constater que pour moi le mensonge est énoncée pour tromper. C'est le contraire de la vérité, il s'oppose au fait de dire le vrai, est à la réalité. Mentir est le contraire de sa pensée dans l'intention de ne pas dévoiler ce que l'on pense en ne disant pas ce que l'on pense car on voit que tous les personnages mentent à Teddy (que ce soit les aides soignants, médecins, ou aussi psychologue) dans l'intention de lui prouver qu'il est vraiment fou à la fin de l'histoire. Teddy

Jean-Paul Sartre, Les mains sales, 1948. Forme de la prise de notes (pas un modèle de commentaire rédigé) citations à ajouter souvent (faciles à trouver). 5ème tableau, scène 3, de « Tu vois! » à la fin. Confrontation essentielle entre Hoederer et Hugo au sujet de l'engagement politique. I/ Le paroxysme du débat qui risque de mener Hugo à l'acte criminel longtemps retardé. La tension dramatique augmentée par _ L'agressivité d'Hoederer face à Hugo: répétitions, exclamations, remise en cause

Introduction sur le problème de l’objectivité : a) un problème de logique. - Distinction entre Objekt et Gegenstand chez Hegel. - L’Illusion de l’ob-jectivité, première position de la pensée. b) Quelle rationalité pour l’étude des événements historiques ? - Si l’étude de l’histoire doit se réduire à celle des faits, alors quel est le critère de sélection des faits admis comme significatifs ? c) L’utilisation d’images et figures rhétoriques pour l’étude de l’histoire est l’indice d’un

pour celui qui l'entend. -> Références possibles : Platon, La République (allégorie de la caverne). Code de déontologie médicale. I.B. Elle est aussi blessante pour celui qui la dit. -> Références possibles : Platon, La République. Pascal, Pensées. I.C. C'est pourquoi, toute société repose sur une dose de secret et de mensonge. -> Références possibles : Nietzsche, Le livre du philosophe, le secret en politique (la raison d'Etat par exemple), la politesse.... Transition : parce que