Pensées Amas Confus

poète, J'ai l'amour des eaux et des bois ; Ma meilleure pensée est faite De ce que murmure leur voix. La création est sans haine. Là, point d'obstacle et point de chaîne. Les prés, les monts, sont bienfaisants ; Les soleils m'expliquent les roses ; Dans la sérénité des choses Mon âme rayonne en tous sens. Je vous aime, ô sainte nature! Je voudrais m'absorber en vous ; Mais, dans ce siècle d'aventure, Chacun, hélas! se doit à tous. Toute pensée est une force. Dieu fit la sève pour l'écorce, Pour l'oiseau

bien faire d’une souris morte ? — J’pouvais la caresser avec mon pouce pendant qu’on marchait, dit Lennie. — Ben, tu te dispenseras de caresser des souris quand tu marches avec moi. Tu te rappelles où on va maintenant ? Lennie eut l’air étonné, puis confus ; il se cacha la figure sur les genoux. — J’ai encore oublié. — Nom de Dieu ! dit George avec résignation. Eh bien, écoute, nous allons travailler dans un ranch comme celui d’où nous venons, dans le Nord. — Dans le Nord ? — À Weed. — Oh ! oui. Je

insatiable, Il lui feint qu’en un lieu que vous seul connaissez Vous cachez des trésors par David amassés. Enfin, depuis deux jours, la superbe Athalie Dans un sombre chagrin paraît ensevelie. Je l’observais hier, et je voyais ses yeux Lancer sur le lieu saint des regards furieux : Comme si, dans le fond de ce vaste édifice, Dieu cachait un vengeur armé pour son supplice. Croyez-moi, plus j’y pense, et moins je puis douter Que sur vous son courroux ne soit prêt d’éclater, Et que de Jézabel la fille

place de l'Opéra, il croisa un gros jeune homme, dont il se rappela vaguement avoir vu la tête quelque part. Il se mit à le suivre en cherchant dans ses souvenirs, et répétant à mivoix: «Où diable ai-je connu ce particulier-là?» Il fouillait dans sa pensée, sans parvenir à se le rappeler; puis, tout d'un coup, par un singulier phénomène de mémoire, le même homme lui apparut moins gros, plus jeune, vêtu d'un uniforme de hussard. Il s'écria tout haut: «Tiens, Forestier!» et, allongeant le pas, il alla

Reine, dame grande et petite Les plus grands sont les premiers pris. Contre la mort n’a point de fuite.               LA MORT   Après madame la Duchesse, Vous viens quérir et pourchasser : Ne pensez plus à la richesse, À biens n’à joyaux amasser ; Il vous faut ennuit trépasser ; Certes, de votre vie est fait. C’est foleur de tant embrasser. L’on n’emporte que le bien fait !               LA DUCHESSE   Je n’ai pas encore trente ans. Hélas ! à l’heure que commence À savoir que c’est

méchants ne résistent pas au jour du jugement, Ni les pécheurs dans l'assemblée des justes; 6  Car l'Éternel connaît la voie des justes, Et la voie des pécheurs mène à la ruine. Chapitre 2 1  Pourquoi ce tumulte parmi les nations, Ces vaines pensées parmi les peuples? 2  Pourquoi les rois de la terre se soulèvent-ils Et les princes se liguent-ils avec eux Contre l'Éternel et contre son oint? - 3  Brisons leurs liens, Délivrons-nous de leurs chaînes! - 4  Celui qui siège dans les cieux rit

classe tous les sentiments, les isole, ignore entre eux ce lacis de défilés, de passages. Comment l'introduire dans ces régions indéterminées où Thérèse a vécu, a souffert ? » (chapitre II) 2 « Bernard, Bernard, comment t'introduire dans ce monde confus, toi qui appartiens à la race aveugle, à la race implacable des simples ? » (chapitre III) 3 « Bernard éprouvait beaucoup de dédain pour ces Azévédo : « Ils jurent leurs grands dieux qu'ils ne sont pas d'origine juive... mais on n'a qu'à les voir

une brume Sur cette mer qui fume, Et jette pour écume Une cendre de feu. - Faut-il changer en lac ce désert ? dit la nue. - Plus loin ! dit l’autre voix du fond des cieux venue. VI Comme un énorme écueil sur les vagues dressé, Comme un amas de tours, vaste et bouleversé, Voici Babel, déserte et sombre. Du néant des mortels prodigieux témoin, Aux rayons de la lune, elle couvrait au loin Quatre montagnes de son ombre. L’édifice écroulé plongeait aux lieux profonds. Les ouragans

désirait, peut-être, qu'ils fussent. C'était aussi rencontrer des contradictions, qu'il aurait fallu expliquer, et, peut-être, de subtils systèmes de raisonnements qu'il aurait fallu apprendre à suivre. Tel n'était pas l'objectif, La Fontaine étant pensé comme un instituteur en chef de la République. On n'avait pas à le rapprocher de Montaigne dont les Essais multiplient les chemins de traverse, les sauts et les gambades, les gaillardes escapades, et sont admirablement composés pour qui sait les lire

un mélange de sensibilité qui m’avait laissé plus de désir que de crainte de l’éprouver derechef ».[24] Cette source du plaisir n’est pas un épisode passager. Elle déclenché une recherche des jouissances. Jean-Jacques éprouve des sentiments confus. C’est ainsi que le bonheur impur se manifeste : « un bonheur de barbouillages »[25] comme l’appelle Patrick Walt Lasowski. Il s’agit de la restitution de l’enfance à d’autres charmes »[26] Le premier livre des Confessions trace une image des