Pentacosiomédimnes

éphèbes » lequel stipulait qu’en cas d’attaque de la cité, ils se devaient de la protéger. Toutefois, il existait de grandes inégalités dans les armées : le rôle militaire du citoyen était défini en fonction de sa fortune, cavaliers pour les pentacosiomédimnes et rameurs pour les thètes. Et c’était de cette façon que le citoyen participait à la vie militaire de la cité. III-…Fondant ainsi la démocratie athénienne. A-Un régime nouveau… 1) le fonctionnement global 2) les principales figures

Comment devenir citoyen athénien pour un métèque ? A l’époque de la démocratie athénienne dans la très célèbre ville d’Athènes, en Grèce, sur la grandiose place de l’agora un pentacosiomédimne (citoyen faisant parti des familles les plus riches d’Athènes) vient en aide à un métèque (homme libre mais étranger) cherchant à devenir citoyen athénien malgré la difficulté pour en devenir un. Un jeune métèque qui s’est enrichi avec son travail d’artisan, garde espoir de devenir, un jour peut être

litres de blé) qui sert d’unité, et pour les Athéniens n'ayant pas de revenus agricoles, est établie une équivalence fictive, le « metrete » (39 litres d’huile). Ainsi, quatre classes, dites « soloniennes » sont créées sur ce principe : les pentacosiomédimnes dont les revenus sont supérieurs à 500 médimnes, les hippeis ou cavaliers (ceux qui peuvent se payer un équipement militaire et un cheval pour aller à la guerre, dont les revenus se situent entre 300 et 500 médimnes, les zeugites (laboureurs

onéreuses, elles étaient de surcroît investies d’un prestige religieux, ce qui explique que seuls ceux issus des génoi les plus illustres pouvaient les exercer. Les homoioi (les « égaux » selon la tradition ou les « semblables ») de Sparte ou les pentacosiomédimnes d’Athènes pouvaient ainsi briguer les plus hautes charges de la cité devant les assemblées des citoyens. 3.3 Les assemblées Leur pouvoir, extrêmement variable d’une cité à l’autre, évolua également selon les périodes. Enfin, chaque cité

le système démocratique. Les trois grands secteurs de l’Attique   Y a-t-il une stricte égalité entre les citoyens ? Depuis Solon (début 6ème siècle av JC), les citoyens sont repartis en 4 classes selon leur revenu évalué en grain: les pentacosiomédimnes (plus de 500 médimnes de grain), les cavaliers, les zeugites, les thètes. Selon leurs classes, les citoyens peuvent accéder à des nouvelles fonctions politiques et à un certain rang dans l’armée, c’est l’isonomie (« égale répartition »). Il

législateur d’Athènes né vers 640 et meurt en 558. Homme populaire et obtient le plein pouvoir pour avoir créé la législation d’Athènes en 594. Il annule l’esclavage pour dette et procède à un classement des citoyens selon leur richesse en 4 classes : Pentacosiomédimnes : 500 mesures/an (blés,…) Hippeis : 300 mesures/an (cavaliers) Zeugites : 200 mesures/an (Hoplites) Thètes : moins de 200 mesures/an Ils participent à la République en fonction de leur classe : seules les 3 premières classes ont accès à la

guerre du Péloponnèse. Le service militaire concerne tout les jeunes athéniens de 20 à 49 ans. Les guerres sont rythmées par les saisons. Entre 50 et 59 ans : protection des remparts en contre partie d'un misthos. Il y a quatre classes : les pentacosiomédimnes (ils commandent des navires), hippeis (cavaliers), zeugites (hoplites), thètes (infanterie légère et marine en tant que rameur). De 18 a 20 ans l'éphébie = service militaire. 3- Un "club d'hommes" Moses Finley compare la cité grecque

ou non 2/ Solon. Archonte et poète. Abolition des dettes et de l’esclavage pour dettes. De ce fait, il n’y après que des esclaves étrangers. Répartition des citoyens athéniens en 4 classes censitaires, fondées sur le revenu agricole. Les pentacosiomédimnes = récoltent plus de 500 mesures de produits solides ou liquides sur leurs terres (1 médimne = un peu plus de 50 litres Les hippeis ou cavaliers sont définis par leur revenu agricole (300 mesure) mais aussi la possession d’un cheval Les Zeugites

censitaires, plus précisément 4 classes qui portent des noms différents : comme vous l’aviez dit en cours il y a les Pentacosiomédimnes, les Hippeis, les Zeugites et les Thètes . Ces classes censitaires montrent que même dans l’élite de la cité il y a des pauvres et des riches, ce qui créer une inégalité dans l’inégalité. Les Pentacosiomédimnes  produisent au moins 500 médimnes (quantité de l’époque), ce sont les plus riches car ce sont eux qui détenaient

ils étaient obligés soit de vendre leurs terres soit se vendre, eux même comme esclave. Il organisa aussi une réforme de fond dans les institutions et institua un partage entre quatre classes censitaires, entre quatre classes sociales, les pentacosiomedimnes (ceux qui payent 500 médimnes de blé), les cavaliers ou hippeis (ceux qui payent entre 300 et 500 médimnes), les Zeugites (entre 200 et 300 médimnes) et les thètes (moins de 200 médimnes), définies par leur revenu et par conséquent disposant