Période des Royaumes combattants

avaient assujettis. Leur structure sociale fut semble-t-il, profondement influencee par celle des Shang, dont ils avaient herite les pratiques divinatoires et le culte des ancetres. En regle generale, les historiens divisent l'epoque Zhou en deux periodes; celle des Zhou occidentaux (1221 - 771 av. J.C.) et celle des Zhou orientaux (770 - 221 av.J.C.). Les Zhou occidentaux: Les Zhou, originaires de la Chine de l'Ouest, dissemines a travers la Grande Plaine, ne dedaignerent pas les territoires situes

stratégie en tant que l’un des traités les plus originaux sur la conduite des conflits. Un accord générale qui situe le texte aux alentours de 500 ans avant JC, tandis que d’autres exégètes croient qu’il n’a pu être composé que pendant la période des Royaumes combattants, soient entre 453 et 221 ans avant JC. Le père Amiot, auteur de la première traduction française publiée en 1772 du texte chinois, ne s’y est pas trompé en n’intégrant dans son travail que les fragments attribués à Sun Tzu et en délaissant

lunaire, les Chinois préparent des Zongzi (gâteaux de riz en forme de pyramide enveloppés de feuilles de roseau), et assistent à la course des bateaux-dragon. Jingzhou est une ville fameuse dont l’histoire remonte aux périodes des Printemps et Automnes, et des Royaumes combattants où elle était la capitale de l’État de Chu. Chaque année, la course des bateaux-dragons soulève des vagues de joie dans cette ville. Ces dernières années, Jingzhou organise avec succès le Festival des bateaux-dragons du

perpétué pendant deux millénaires et essayer d’expliquer pourquoi. Certains pensent que l’une des explications réside dans l’existence d’un mécanisme original d’autocontrôle qui a réussi à stabiliser le système et à lui faire traverser toutes les périodes de troubles dont l’histoire chinoise est parsemée. Cette notion d’autocontrôle est absente dans la théorie de Taylor (1911), née de l’observation du fonctionnement des premières grandes entreprises américaines. C’est Fayol (1920) qui signale le

position avantageuse; diviser les forces de l’adversaire, l’amener à devoir se garder de tous côtés. - Le 2e des 三十六計 San Shi Liu Ji ou Trente-six Stratagèmes; en l’an 353 A.C., dans la période 戰國 des Royaumes Combattants (403-221 A.C.), le royaume de 齊 Qi porta secours au royaume de 趙 Zhao, assiégé par le royaume de 魏 Wei, en encerclant les troupes de 魏 Wei afin qu’elles abandonnent leur proie (opération classique de diversion). Cf. 司馬遷 Sima Qian (145-86 A.C.), 史記．孫子列傳 Mémoires Historiques, Biographie

événements marquants dynastie après dynastie. Voilà, plutôt que de suivre la méthode traditionnelle des historiens, notre propos s’attachera plutôt à dégager les faits marquants de la civilisation et de la culture chinoise en s’attardant à cinq périodes plus fondamentales. Les origines de la civilisation chinoise (17e – 6e siècles av. J.C.) Jadis, en Chine, un mythe était le point de références des Chinois pour expliquer la création du monde. Ce mythe était, et est toujours nommé, le mythe

autour du TRAITÉ DE L’EFFICACITÉ de François JULLIEN La période des Royaumes combattants, entre le Vè siècle et le IIè siècle avant Jésus-Christ - période pendant laquelle les Princes s’entouraient massivement de spécialistes des « choses de la guerre » - correspond à l’apogée de la réflexion stratégique en Chine, car celle-ci s’avérait vitale pour l’Etat1. Certains considèrent même, dans le domaine de l’art de la guerre, qu’après cette période relativement riche, les avatars ultérieurs de la réflexion

pas comme des moralistes mais comme des conseillers politiques. La pensée légiste correspond à l'esprit d'une période de crise profonde, les royaumes connaissant des conflits permanents les uns avec les autres, les princes songeant avant tout à la survie de leur Etat ou, s'ils en ont les moyens, aux conquêtes à mener. A certains souverains régnant à la fin de l'époque des Royaumes Combattants, la pensée légiste apparaît à plus d'un titre comme un outil très efficace: pour maintenir l'ordre à l'intérieur

ans av. J.C. avec l’Homme de Pékin, découvert de 1921. Du Ve au IIIe siècle av. J.C., la période des Royaumes combattants correspond à une intense vie culturelle grâce à Confucius. En 221-206 avant J.C., la dynastie des Qin fonde le premier empire chinois. De 206 avant J.C. à 220 est créé l’empire Han des « Fils du Ciel », les Chinois de souche. Gengis Khan met Pékin à sac en 1215. Commence alors la période mongole. Le communisme arrive alors en Chine. Les Japonais attaquent le pays en 1937 et

rivalisent ! » Prononcé par Mao Zedong (Mao Tsé-toung) lors d’un discours en 1956, le tyran paraphrasait en réalité l’expression qu’employaient les intellectuels chinois pour décrire la période que connu la Chine entre le Vème et le IIIème avant Jésus-Christ, c’est-à-dire à l’époque des « Royaumes combattants ». Cette période correspond à la fin de la longue dynastie Zhou (Tcheou) s’étalant entre –1122 et –256. La Chine était composée de plusieurs Etats féodaux qui se combattaient incessamment. Par ailleurs