Personnages De La Controverse De Valladolid

--  LECTURE  ANALYTIQUE  - extrait de La controverse de Valladolid     I/ Au cœur du débat   - dialogue : nombreux tirets ; vbs de parole (ll 3, 6, 10, etc …) ; qqs passages narratifs (ll 4-5 ; 26-27 ; 32 è pour préciser certaines attitudes (« saisit le 1er feuillet » (4-5) ) ou pensées ( « Tout cela ne le surprend pas » (32) ) - 3 personnages en présence : Sépulvéda (l 4) ; le prélat, légat du Pape (l. 3) et Las Casas (l. 10) - Sépulvéda, philosophe (fait réf à Aristote ; l. 2), annonce la

concept, avec toute sa subjectivité. Notre civilisation s’est nourrie de civilisations antérieures, et elle en a détruit d’autres : on pense à « La controverse de Valladolid » *. Ce qui pose la question : est-ce qu’une civilisation, au nom de ses valeurs, a le droit d’en détruire une autre ? * Voir café-littéraire du 15/02/2012. « La controverse de Valladolid ».http://cafes-philo.org/ G Comment pourrait-on parler de hiérarchie, alors qu’aujourd’hui, nos civilisations sont très imbriquées. Et nous voyons

française Le personnage de roman (séquences . et .) Groupement de textes Œuvre intégrale Documents complémentaires "Héros et narrateurs" (L’énonciation d’un récit, cf. manuel de litt. p. 14) L’Ingénu de Voltaire Textes -Incipit de L’Arrestation d’Arsène Lupin de Maurice Leblanc -"Comment peut-on être Persan ?" (Lettres persanes de Montesquieu) Histoire des arts -"La mode", caricature - photographie d’indiens d’Amazonie Lecture cursive La Controverse de Valladolid de J-C Carrière

nous-même par leur culture, des habitudes et des usages différents des notres. Par leur physique, leur manière de s'habiller ou les pratiques religieuses, les civilisations dites « barbares » montrent une tout autre façon de vivre. Dans La controverse de Valladolid, les européens veulent savoir si les Indiens sont des humains, pour cela, ils essayent de les faire rire car le "rire est le propre de l'homme". Cela sous entend que les animaux ne rient pas et que la capacité humoristique dépend de certaines

Jean-Claude Carrière, La Controverse de Valladolid, 1992, ‘’Comment sont-ils ? ‘’ Intro Un dialogue dramatique L’image du sauvage I. Un dialogue dramatique (théatral) A. Une mise en scène : La présence de didascalies Mise en scène, didascalies théâtrales (comportements, faits et gestes, réaction)  ‘’Las Casas tend la main’’ l.3 Indication sur l’infirmité du personnage  ‘’Il est presbyte’’ l.4 Indications que donnerait un dramaturge  ‘’Un autre sourire passe sur le visage’’ l.23 Retour du romancier

question se pose sur l’humanité de certains peuples. C’est en 1992, quatre siècles plus tard, que Jean-Claude Carrière célèbre écrivain français mais aussi scénariste, parolier, metteur en scène et même quelque fois acteur à écrit un récit : La controverse de Valladolid. Celui-ci a très souvent travaillé sur des adaptations littéraires, tant pour le théâtre que le cinéma ou la télévision, c’est pour cela qu’il à adapté ce récit en pièce de théâtre en 1999. Dans cette pièce de théâtre Jean-Claude Carrière

Cette adaptation du Père Goriot est relativement intéressante. L'intrigue, sorte de résumé de l'œuvre de Balzac est effectivement efficace et le casting s'avère convaincant. Charles Aznavour offre une nouvelle dimension (très bien vue) à son personnage, auquel il donne brillamment vie. Les autres ne sont pas mal non plus et il faut souligner le fait que la rivalité exacerbée Goriot/Vautrin soit une excellente trouvaille. En dehors de cela, le téléfilm manque cruellement de moyens et avec un livre

* Présentation de l’œuvre : La controverse de Valladolid est un débat qui a réellement eu lieu, en1950, dans un couvent espagnol à Valladolid. Soixante ans après la découverte du Nouveau Monde et les expéditions de conquête qui suivirent, deux hommes s’affrontèrent pour décider du sort qu’il fallait réserver aux Indiens. Dans ce texte quatre hommes sont réunis, il y a auprès de son Supérieur de couvent, le frère dominicain Bartolomé de Las Casas (ancien évêque du Chiapas), Juan Ginès de Sépulvéda

points) Doc. 1 : Cécile Elzière, doctorante, Astérix en estonien, http://ressources-cla.univfcomte.fr/gerflint/Baltique2/Asterix.pdf Doc. 2 : Georges Minois, Histoire du rire, Paris, Fayard, 2000, p. 47 Doc. 3 : Jean-Claude Carrière, La Controverse de Valladolid, Paris, éd. Belfond, 1992. Doc. 4 : Eric Smadja, Le rire, Paris, PUF, 2003, pp. 110 à 113. Doc. 5 : image trouvée sur le net, droits inconnus, http://chato.cl/blog/files/reirse_religion.jpg Analyse des documents + proposition de séquence

chercher l‘auteur. Son argumentation direct lui a servi pour choquer mais a la fois convaincre les lecteurs autrement dit les Français. La vrai histoire de la controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda au collège San Gregorio de Valladolid. Le débat porte sur le fait de savoir si les Espagnols pouvaient coloniser le Nouveau Monde et dominer les Indiens. Cet événement historique ne doit pas être confondu