Personne Ne Peut Me Contraindre à être Heureux à Sa Manière

qu’une action découle de notre nature pour qu’elle soit libre ? KANT dans les Prolégomènes à toute métaphysique future se consacre à l’examen de la question de savoir s’il est possible de penser ensemble « sans contradiction » la nature et la liberté, et plus précisément « attribuer nature et liberté à la même chose », et si tel est le cas, à quelles conditions. Cette idée de l’action libre est opposée à celles d’autres philosophes comme par exemple, avec l’idée du fatalisme ou encore celle du

d’exception, décrits de manière superlative et abstraite, que paraît tout à coup l’héroïne, Mlle de Chartres, future princesse de Clèves. Personnage de fiction, elle est encore plus extraordinaire que les plus prestigieuses dames de la cour et sa vraisemblance se trouve garantie par le cadre historique du roman. Cependant, si ce portrait est, comme les autres, placé sous le signe de l’excellence et de l’abstraction, il s’en distingue sur un point : la place essentielle faite à l’éducation qu’a reçu

d’exception, décrits de manière superlative et abstraite, que paraît tout à coup l’héroïne, Mlle de Chartres, future princesse de Clèves. Personnage de fiction, elle est encore plus extraordinaire que les plus prestigieuses dames de la cour et sa vraisemblance se trouve garantie par le cadre historique du roman. Cependant, si ce portrait est, comme les autres, placé sous le signe de l’excellence et de l’abstraction, il s’en distingue sur un point : la place essentielle faite à l’éducation qu’a reçue

d’exception, décrits de manière superlative et abstraite, que paraît tout à coup l’héroïne, Mlle de Chartres, future princesse de Clèves. Personnage de fiction, elle est encore plus extraordinaire que les plus prestigieuses dames de la cour et sa vraisemblance se trouve garantie par le cadre historique du roman. Cependant, si ce portrait est, comme les autres, placé sous le signe de l’excellence et de l’abstraction, il s’en distingue sur un point : la place essentielle faite à l’éducation qu’a reçu

d’exception, décrits de manière superlative et abstraite, que paraît tout à coup l’héroïne, Mlle de Chartres, future princesse de Clèves. Personnage de fiction, elle est encore plus extraordinaire que les plus prestigieuses dames de la cour et sa vraisemblance se trouve garantie par le cadre historique du roman. Cependant, si ce portrait est, comme les autres, placé sous le signe de l’excellence et de l’abstraction, il s’en distingue sur un point : la place essentielle faite à l’éducation qu’a reçu

Émile Durkheim 3 Introduction 3 I. Définition de l’éducation 4 a) Une définition psychologique de l’éducation : 4 b) La conception sociologique de l’éducation : 5 II. La cause et la fonction de l’éducation. 6 a) La cause de l’éducation. 6 b) La fonction de l’éducation. 7 Conclusion 7 Jean-Jacques Rousseau 8 Introduction : 8 « Émile ou l’Éducation » 9 I. Une éducation naturelle 9 a) Les progrès naturels 9 b) Importance du temps présent et de la liberté :

devoirs, ce qu’il fait est entièrement déterminé par la nature (l’instinct) → c’est une nécessité. Nécessaire : ce qui ne peut pas être autrement que ce qui est. En français, on utilise le même mot devoir pour parler de la nécessité de l’obligation. Ex : la pierre doit tomber (nécessité) : je ne dois pas mentir (obligation/morale) Il faut distingués ce que nous sommes déterminés à faire sous l’effet de la nécessité et ce que nous devons faire en ayant le pouvoir de désobéir. Il va falloir réfléchir

du peuplePlaton était contre la démocratie. Adversaire farouche de la démocratie, à l’opposé d’Aristote. Il pense qu’on peut donner le pouvoir au peuple sous certaines conditions.Politique de Aristote, chapitre III,11: cadre de sa réflexion:→ Se situe dans le cadre d’une interrogation sur la compétence du peuple. Est-ce qu’une pop pas forcément éduquée peut exercer le pouvoir ?Les institutions supposent qu’il n’y a pas besoin de compétence. Ce que la démocratie grecque refuse est que

Seconde 3 Anthologie poétique Thème choisi : L’amour Ce tableau au décor onirique et aux lignes harmonieuses réunit les nymphes qui viennent s’y livrer a leurs gracieux ébats. Jeunes, sveltes et belles, en leur tuniques légères, elle fuient à la découverte de l’amour. C’est au pays de la fantaisie, contrée merveilleuse où les poètes aiment à s’égarer qu’Edouard BISSON va saisir ces paysages de rêve, ainsi que des agrestes divinités qui les habitent. Préface : Pourquoi ce thème ? J’ai

anamant de Domitie. BÉRÉNICE, reine d'une partie de la Judée. DOMITIE, fille de Corbulon. PLAUTINE, confidente de Domitie. FLAVIAN, confident de Tite. ALBIN, confident de Domitian. PHILON, Ministre d'Etat, confident de Bérénice. La scène est à Rome dans le palais impérial. ACTE I. SCÈNE PREMIÈRE. Domitie, Plautine. DOMITIE. Laisse-moi mon chagrin, tout injuste qu'il est ; Je le chasse, il revient, je l'étouffe, il renaît, Et plus nous approchons de ce grand hyménée, Plus en dépit de