Personne Ne Peut Me Contraindre à être Heureux

car aucune loi ne peut être injuste. La loi est faite par le pouvoir souverain, et tout ce qui est fait par ce pouvoir est sûr, et approuvé par tout un chacun parmi le peuple. Et ce que tout homme veut, nul ne saurait le dire injuste. Il en est des lois de la communauté politique comme des lois du jeu : ce sur quoi les joueurs se sont mis d’accord ne saurait être une injustice pour aucun d’eux. Une bonne loi est celle qui est à la fois nécessaire au bien du peuple et facile à comprendre. En effet

Henri Focillon nait à Dijon en 1881 et meurt dans le Connecticut aux Etats-Unis en 1943. Fils d’un graveur, il fut directeur du musée des Beaux Arts à Lyon et professeur d’Histoire de l’art d’abord à la Sorbonne et plus tard à l’université de Yale aux Etats-Unis, où il choisit de s’exiler jusqu’à la fin de sa vie. Parallèlement à ces activités, il est l’auteur de plusieurs ouvrages théoriques sur l’art : en effet son esprit curieux le porta à s’intéresser aussi bien à l’art de son temps, qu’à l’art

Marivaux Acte I, scènes 1 à 4 Clefs d’analyse Compréhension Les personnages ● Observer le comportement de M.Orgon : vis-à-vis de sa fille (scène 2), puis de son fils (scènes 3 et 4). Le comportement de M. Orgon vis-à-vis de ses enfants (scène 2) M. Orgon se révèle un père bienveillant, « le meilleur de tous les hommes », comme le dit Lisette (scène 2, l. 59). S’il souhaite marier sa fille, il ne désire pas la contraindre. Soucieux de son bonheur, il comprend qu’elle hésite à épouser un homme qu’elle

décor et du contexte de l’époque. 2. Présentation de l’auteur Prénom et NOM de l’auteur : Émile Zola Pseudonyme : Aucun pseudonymes connus. Date de naissance + Date de la mort de l’auteur : Né le 2 avril 1840 et mort le 29 septembre 1902 à Paris. ! Lieu de naissance / Pays : Paris, France Eléments déterminants de sa vie : Émile Zola écrit, entre 1871 et 1893, une série de 20 romans (dont La Bête humaine) appellé Les Rougon-Macquart, retraçant Second Empire sous différents point de

publiée avec le concours du CNRS, du Centre National du Livre, PRESSES UNIVERSITAIRES DU MIRAIL et le soutien de l’IUT Paul Sabatier N° 82 - 2011 188 ouvrage en nous incitant à approfondir la thématique des consommateurs ordinaires dont « [l’] histoire reste en grande partie à écrire » [p.101]. Il est alors tentant d’imaginer que cette synthèse va impulser de nouvelles dynamiques de recherche au sein de l’histoire de la consommation. La publication en 2012-2013 du nouvel

Fiche de lecture sur Bel-Ami de Maupassant I. Biographie de l’auteur Guy de Maupassant, écrivain français, est né Henry-René-Albert-Guy de Maupassant le 5 août 1850 au château de Miromesnil à Tourville-sur-Arques et est mort le 6 juillet 1893 à Paris. Lié à Gustave Flaubert et à Émile Zola, il a marqué la littérature française par ses six romans, dont Une vie en 1883, Bel-Ami en 1885, Pierre et Jean en 1887-1888, mais surtout par ses nouvelles (plus de 300), parfois intitulées contes, comme

Introduction : Définition du désir : mouvement qu’on porte à quelque chose qui nous attire. Indissociable du sentiment de manque de cette chose. A distinguer du besoin, le besoin est naturel, c’est un manque déterminable que l’on peut rassasier, quand le désir est artificiel et insatiable. Paradigme de cela : aime-t-on qlq’un ou le sentiment amoureux ? Quand on aime une personne : est-ce cette personne que l’on aime ou aime-t-on l’amour ? (cf. le manuel). Il ne s’agit pas d’énumérer les

décideurs, l’aspect cognitif. «Cartes cognitives » chaque individu a un schéma de penser spécifique, qui nous permet de filtrer l’information de la rendre compatible avec notre cerveau, nos cerveau. Ca vient de ses expériences, de son éducation, de sa formation. Un économiste (il va être dans l’optimisation) ne pense pas de la même façon qu’un juriste (il va âtre dans les choix légal ou non) par exemple. Si dans une organisation il y a une diversité cognitive (soit des profits différents) c’est positif

violence dans mes comportements, mes paroles ou mes réponses > le langage qui juge : il correspond à de la domination et induit de la soumission ou de la révolte > l’attribution à l’autre de la cause du conflit : − elle implique l’incapacité de reconnaître ma propre vulnérabilité et celle de l’autre − elle a pour effets : soit la culpabilisation de l’autre, ce qui induit sa résistance (cela consiste à lui attribuer la responsabilité de mes sentiments, ce qui est un leurre / cf. plus bas), soit une

des trois arrangements renvoie à un type différent de logique impartiale et non arbitraire (càd aux utilitaristes => Anne car elle sait jouer de la flûte mais Bob serait le plus heureux des trois; aux partisans de l'égalitarisme économique => Bob; aux libertariens => Carla car c'est elle qui a fabriqué la flûte). IntroductionNous allons voir comment « La justice sociale se fonde sur les valeurs que sont l’équité, l’égalité, le respect de la diversité, l’accès à la protection sociale et l’exercice