Personnification

représentants de l’ordre. c) Une personnification, voire animalisation de Saint-Lazare : l’hospice parisien devenu un lieu de détention « Saint-Lazare/Les reçoit, les dévore et, quand revient leur tour, /S’ouvre et les revomit par son horrible porte », cette prison qui abîme les êtres, les détériore. Ceci fait songer aux Contemplations, au poème « Melancholia » dans lequel V.Hugo dénonce les conditions de travail des jeunes enfants à travers une personnification : «Ils vont, de l’aube au soir, faire

“soleil”, “luit”, “lumineux”. Métaphores/Personnifications: -”Le violon frémit”, personnification. -”Le ciel est triste”, personnification. -”Un coeur tendre, qui hait le nánt vaste et noir [, du passé lumineux recueille tout vestige!]”, fait référence aux thèmes de la nostalgie/mélancolie, du passé, d'un amour triste... -”Le soleil s'est noyé”, en tant que métaphore, ça représente la vie par rapport au lexique de la mort*. C'est aussi une personnification. *On peut donc aussi dire que c'est un

comme une personnification de l’ordre juridique (A) alors tout Etat est un Etat de droit (B). A. Personne Etat comme personnification de l’ordre juridique… L’ordre juridique est une expression par laquelle on désigne l’ensemble des règles qui établissent à un moment et dans un Etat donné le statut des personnes entre elles. En effet, l’ordre juridique établis des droits et obligations se voyant être attribués à la personne Etat, en cela, la personne Etat se voit être une personnification de l’ordre

l’Egypte antique - Amon : Dieu de la ville de Thèbes qui devint dieu dynastique à partir de Moyen Empire. - Anubis : Dieu funéraire représenté comme un chien ou un chacal noir. - Apis : Taureau sacré adoré à Memphis, considéré comme une personnification de dieu Ptah. - Aton : Dieu du disque solaire connu depuis le moyen Empire et promu au rang de divinité par Aménophis IV - Atoum : Dieu solaire considéré comme le dieu primitif d’Héliopolis et assimilé au soleil au terme de sa course

concrets sur la maison, comme où elle se trouve, détails sur l’apparence ; mais c’est moins personnel que le texte de Chapsal. Les deux textes décrivent les murs, les roses et les volets. A moi, je préfère le texte de Chapsal. J’aime beaucoup la personnification qu’elle utilise pour décrire la maison, les plantes, et l’île. Je pense que le texte de Chapsal inclut plus l’île et le sens de vivre, quand l’autre texte est sur la maison comme une chose. Comparaison – La rue Mouffetard J’aime bien tous

du train. Ode : sorte de chant à la gloire de quelqu'un, quelque chose, ici → le train. Qst : en quoi ce poème est-il lyrique ? Plan : I. Ce poème est lyrique car il montre l'expression de ses sentiments. a) Par l'éloge du train b) Personnification du train c ) Sorte de chant adressé aux trains II. Il utilise les trains comme une sorte de métaphore de sa vie a) les train sont les prolongement de sa vie b) il utilise les train pour raconter à sa place ce qu'il ne peut lui-même raconter

et o, anaphore avec le c’est toi et le qu’on, répétition du tôt, du qu’on m’en donne, rimes plates et croisées, calligramme Pipe : rimes embrassées, allitérations en que, m, j, personnification Valise : rythme ternaire v2, v3-4 Persienne : forme de persienne, seul mot Forme : calligramme, persienne, personnifications, comparaisons Implicite 4) Métamorphose par la forme et le sens Pipe : d’abord esclave, puis prend le dessus, a un pouvoir sur le poète, prend la parole parle a la première personne

Proposition d'un plan en trois parties: I_La représentation de la mer 1.La mer comme élément insondable 2.LA personnification II_La relation entre l'Homme et la mer et l'évolution au cours du poème 1.D'une relation de fascination... 2....à une relation conflictuelle. III_La mer comme symbole de l'âme humaine 1.L'énonciation 2.La double métaphore filée 3.Le mystère de l'âme humaine Exemple d'une partie rédigée: Nous allons dans un premier

courte fable d’Esope dont la morale est explicite : « ceux qui ne résistent pas aux circonstances et aux puissants tiennent mieux que ceux qui luttent avec l’effort ». * Ici, La Fontaine montre comment il pratiquait l’imitation des anciens. (personnification du chêne et du Roseau, en entremêlant récit, description et dialogue) il crée une impression de naturel, caractéristique du classicisme. Par quels procédés le fabuliste fait-il passer son message moral ? Quelles sont les valeurs défendues

L’horloge Thème : La fuite du temps (Même sujet pour « l’ennemi » , « chant D’automne », « spleen » « Gout du néant ») Vision pessimiste de la vie (Personnification du temps, faisant de la mort notre destinée commune) 1/ Une présentation dramatique du temps La dramatisation s’opère d’abord par une présence obsessionnelle de la fuite du temps : Rythme : Six strophes, 24 vers (référence au 24h d’une journée), qui sont des quatrains (référence au quart d’heure