Persuader Convaincre Pascal

en respectant la légalité, la contrainte répressive protège ainsi les libertés de chacun. CONTRAT SOCIAL : transfert volontaire et réfléchi de souveraineté à un "Prince" (Hobbes) ou aux représentants du peuple par volonté générale (Rousseau). CONVAINCRE : consiste à emporter l'assentiment d'un interlocuteur, son adhésion à une thèse grâce à des arguments jugés rationnels ou dont on reconnaît la valeur de vérité. CONVENTION : convergence des volontés individuelles qui suppose un accord que chacun

vrai, mais la nécessité objective du sens pour une subjectivité. » Marcel Gauchet – La Religion dans la démocratie (1998) Quelques textes de référence. I. Science, raison et religion : convergence, complémentarité ou incompatibilité ? Pascal – Pensées « Nous connaissons la vérité non seulement par la raison mais encore par le cœur. C’est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes et c’est en vain que le raisonnement, qui n’y a point de part, essaie de les

Générale « Qui que ce soit qu'on veuille persuader, il faut avoir égard à la personne dont il faut connaître l'esprit et le cœur, quels principes elle accorde, quelles choses elle aime, et ensuite remarquer dans l'objet dont il s'agit quels rapports il a avec ses principes et ses goûts. De sorte que l'art de persuader consiste autant en celui d'agréer qu'en celui de convaincre, tant les hommes se gouvernent plus par caprices que par raison » Blaise PASCAL (Philosophe français du XVIIe siècle) Ou

et grammairien Claude Lancelot, le médecin Jean Hamon, au pied de qui Jean Racine demanda à être enterré, le pédagogue et logicien Pierre Nicole qui fut le professeur de grec de Racine et écrivit avec Arnauld la Logique de PR, sans oublier Blaise Pascal, qui a fait en 1656 deux retraites à Port-Royal où sa sœur Jacqueline était religieuse)  les carmélites : * l’ordre du Carmel, réformé en Espagne par la grande mystique Thérèse d’Avila (1515-1582), est introduit en France par Mme Acarie (1566-1618) 

et donc de Dieu. L’Homme se plaît dans cette attente . Au final, les personnages ne vivent pas mais espèrent vivre, car ils sont prisonniers.Les personnages font passer le temps en jouant des pièces entre eux: Pascal disait que l’art était un des moyens d’oublier sa condition de mortel.  G. Flaubert, Madame Bovary : Portrait d'Emma ? Emma Bovary, née Rouault. Elle est séduisante, fragile : elle a une santé fragile (évanouissement)

la séquence 2. Vous avez la possibilité de faire le devoir 02 oral à correction individualisée à oral E1 la place de ce devoir. L’envoi du devoir oral exclut l’envoi du devoir écrit et vice-versa. Objets d’étude : - L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer - Un mouvement littéraire : les Lumières Corpus Texte A - Montesquieu, Lettres persanes, XXXVII (1721) Texte B - Diderot, Les deux amis de Bourbonne (1770). Texte C - Louis Sébastien Mercier, L’An 2440, rêve s’il en fut jamais

de ses moyens et en fait un outil fondamental pour la réussite du projet de l’entreprise. La principale particularité de la communication interne ne réside pas dans la technique utilisée mais dans la cible de celle-ci. Il ne s’agit pas ici de convaincre un client mais de donner à un employé l’envie et les moyens de bien travailler. L’objectif est de satisfaire le salarié afin que celui-ci apprécie son travail, se sente intégré et ait pleinement conscience de sa fonction et de sa nécessité au cœur

choquant pour provoquer un décalage entre l’image noble de la guerre (première phrase) et sa réalité. L’ironie amène à la condamnation. c. Il y a donc là des points de rencontre : – les deux textes sont des textes qui utilisent la narration pour convaincre mais l’un a une leçon explicite et l’autre implicite ; – les deux textes provoquent un décalage : le premier entre la médiocrité du prétexte et l’emballement des moyens mis en œuvre, le second par l’image de la guerre et sa mise en œuvre. 2 – Analyser

choquant pour provoquer un décalage entre l’image noble de la guerre (première phrase) et sa réalité. L’ironie amène à la condamnation. c. Il y a donc là des points de rencontre : – les deux textes sont des textes qui utilisent la narration pour convaincre mais l’un a une leçon explicite et l’autre implicite ; – les deux textes provoquent un décalage : le premier entre la médiocrité du prétexte et l’emballement des moyens mis en œuvre, le second par l’image de la guerre et sa mise en œuvre. 2 – Analyser

Blaise Pascal (1623-1662) et la conscience tragique du monde : Au XVII e siècle, on essaie de penser la relation entre les mathématiques et la théologie. Les Méditations métaphysiques de Descartes avaient renouvelé la théologie traditionnelle en la rationalisant. Pascal veut, lui aussi, justifier dans une même synthèse la vérité scientifique et la vérité religieuse. Les deux notions charnières ne sont autres que les deux idées de fini et d'infini, jusqu'alors associé à Dieu seul. 2 Pascal fait